Ulrich Zwingli — Wikipédia

3198:

pèlerinages, par des offrandes destinées à orner des images sans vie, que vous obtiendrez la faveur divine. Résister aux tentations, réprimer les désirs coupables, fuir toute injustice, soulager les malheureux, consoler l'affligé, voilà les œuvres qui sont agréables au Seigneur. Hélas, je le sais, c'est nous-mêmes, ministres des autels, nous qui devrions être le sel de la terre ; c'est nous qui avons égaré dans un labyrinthe d'erreurs la multitude ignorante et crédule. C'est pour satisfaire notre avarice et accumuler des trésors, que nous avons élevé au rang des bonnes œuvres d'inutiles et vaines pratiques. Trop dociles à notre voix, les chrétiens de nos jours, négligeant d'accomplir la loi de Dieu, ne songent qu'à racheter leurs crimes sans y renoncer. Vivons au gré de nos désirs, disent-ils, enrichissons-nous du bien d'autrui, ne craignons pas de souiller nos mains de sang et de meurtres ; nous a trouverons dans les grâces de l'Église des expiations faciles. Oh ! les insensés î croient-ils obtenir la rémission de leurs mensonges, de leurs impuretés, de leurs adultères, de leurs homicides, de leurs trahisons, au moyen de quelques prières récitées en l'honneur de la reine du ciel? comme si elle était la protectrice de tous les malfaiteurs ! Ah ! désabuse-toi, peuple égaré ! Le Dieu de la justice ne se laisse pas fléchir par des paroles que la bouche prononce et que le cœur désavoue. Il ne pardonne qu'à celui qui pardonne lui-même à l'ennemi qui l'offense. Ces élus de Dieu, aux pieds desquels vous venez ici vous prosterner, sont-ils entrés dans la gloire du ciel en se reposant sur le mérite d'autrui? Non, c'est en marchant dans le sentier de la loi, en accomplissant la volonté du Très-Haut, en affrontant la mort pour rester fidèles à leur rédempteur. Imitez la sainteté de leur vie, marchez sur leurs traces ; ne vous en laissez détourner ni par les dangers, ni par les séductions : voilà le culte que vous devez leur rendre. Mais, au jour de la détresse, ne mettez votre confiance qu'en Dieu, qui d'un mot a créé les cieux et la terre. À l'approche de la mort, n'invoquez que Jésus-Christ, qui vous a rachetés au prix de son sang ; lui seul est médiateur entre Dieu et les hommes

3300:

vouloir, vit dans les ténèbres ; je ne puis croire que le Seigneur rejette loin de lui des peuples dont tout le crime est de n'avoir jamais entendu parler de l'Évangile. Non, cessons de poser des bornes téméraires à la miséricorde divine ; pour moi, je suis persuadé que, dans cette réunion céleste de toutes les créatures admises à contempler la gloire du Très-Haut, vous devez espérer de voir l'assemblée de tout ce qu'il y a eu d'hommes saints, courageux, fidèles et vertueux dès le commencement du monde. Là, vous verrez les deux Adam, le racheté et le rédempteur. Vous y verrez un Abel, un Enoch, un Noé, un Abraham, un Isaac, un Jacob, un Judas, un Moïse, un Josué, un Gédéon, un Samuel, un Phinées, un Elie, un Élisée, un Isaïe avec la Vierge, mère de Dieu, qu'il a annoncée, un David, un Ézéchias, un Jonas, un Jean-Baptiste, un Saint-Pierre, un Saint-Paul. Vous y verrez Hercule, Thésée, Socrate, Aristide, Antigonus, Nurna, Camille, les Gâton, les Scipion. Vous y verrez vos prédécesseurs et tous vos ancêtres qui sont sortis de ce monde dans la foi. Enfin, il n'y aura aucun homme de bien, aucun esprit saint, aucune âme fidèle que vous ne voyiez là avec Dieu. Que peut-on penser de plus beau, de plus agréable, de plus glorieux que ce spectacle ?

1522:, intendant de l'évêque, Faber et Zwingli prirent successivement la parole. Celui-ci demanda instamment qu'on le convainquît d'hérésie, s'il en était coupable, en se servant toutefois de la seule autorité de l'Écriture. Le grand vicaire éluda la question, mais insensiblement et par son indiscrétion la dispute s'entama. Zwingli, qui s'exprimait avec beaucoup d'éloquence et de facilité, le poussa vivement ; Faber s'aperçut qu'on l'écoutait avec défaveur et refusa de poursuivre. Alors la séance fut levée, et le conseil ordonna que Zwingli, n'ayant été ni convaincu d'hérésie ni réfuté, continuerait à prêcher l'Évangile comme il l'avait fait, que les pasteurs de Zurich et de son territoire se borneraient à appuyer leur prédication sur l'Écriture sainte, et que des deux côtés on eût à s'abstenir de toute injure personnelle. Cette décision de l'autorité civile en matière de religion irrita les catholiques qui jetèrent les hauts cris ; mais elle assura le triomphe de la réforme qui, dès ce moment, ne cessa de se fortifier de jour en jour par les écrits et les discours de Zwingli. 1792:, qui avait composé dix thèses sur les points essentiels de la nouvelle doctrine. Elles furent discutées dans dix-huit séances et signées à la fin par la majorité du clergé bernois, comme fondées sur l'Écriture, et autorisées par délibération des magistrats. L'éloquence véhémente de Zwingli brilla dans cette occasion du plus vif éclat et lui acquit l'ascendant le plus marqué. Après ce triomphe, tous ses collègues le regardèrent comme leur chef et leur soutien ; et l'autorité qu'ils lui accordèrent tacitement contribua puissamment à maintenir l'union parmi eux. De retour à Zurich, après trois semaines d'absence, Zwingli y continua ses fonctions de pasteur, de prédicateur, de professeur et d'écrivain avec un zèle et un talent remarquables ; il institua des synodes annuels, composés de tous les pasteurs du canton, et devant lesquels devaient être portées les affaires générales de l'Église. Rien ne se faisait dans le canton, même en matière de législation, qu'il ne fût consulté. 1740:. Après bien des entretiens particuliers et des contestations publiques, ces théologiens rédigèrent quatorze articles qui contenaient l'exposition des dogmes controversés, et ils les signèrent d'un commun accord. Quant à la présence corporelle dans l'eucharistie, il fut dit que la différence qui divisait les Suisses et les Allemands ne devait pas troubler leur harmonie, ni les empêcher d'exercer, les uns envers les autres, la charité chrétienne, autant que le permettait à chacun sa conscience. Pour sceller la réconciliation des deux partis, le landgrave exigea de Luther et de Zwingli la déclaration qu'ils se regardaient comme frères. Zwingli y consentit sans peine ; mais on ne put arracher de Luther que la promesse de modérer à l'avenir ses expressions lorsqu'il parlerait des Suisses. Zwingli observa religieusement ses engagements, et la paix ne fut troublée qu'après sa mort. Pendant qu'il était en querelle avec Luther, il continuait ses controverses avec les catholiques. 3263:

de Dieu, pour ramener les pécheurs à la repentance, et donner des consolations aux affligés, celui-là est d'accord avec Jésus-Christ. Mais quand vous voyez des docteurs présenter tous les jours à la vénération du peuple de nouveaux saints, dont il faut gagner la faveur par des offrandes ; quand ces docteurs vantent sans cesse l'étendue du pouvoir sacerdotal et la puissance du pape, croyez qu'ils songent beaucoup plus à leurs richesses qu'au soin des âmes confiées à leur conduite. Si de tels hommes vous conseillent d'arrêter la prédication de l'Évangile par des décrets publics, fermez l'oreille à leurs insinuations, et soyez sûrs que leur but est d'empêcher qu'on attente à leurs bénéfices et à leurs honneurs : dites que cette œuvre, si elle vient des hommes, se détruira d'elle-même ; mais que si elle vient de Dieu, en vain toutes les puissances de la terre se ligueraient contre elle.

3287:« Zwingli disait positivement, suivant Bossuet, qu'il n'y avait point de miracle dans l'eucharistie, ni rien d'incompréhensible que le pain rompu nous représentait le corps immolé, et le vin le sang répandu ; que Jésus-Christ, en instituant ces signes sacrés, leur avait donné le nom de la chose ; que ce n'était pourtant pas un simple spectacle, ni des signes tout à fait nus ; que la mémoire et la foi du corps immolé et du sang répandu soutenaient notre âme ; que cependant le Saint-Esprit scellait dans les cœurs la rémission des péchés, et que c'était là tout le mystère. La raison et le sens humain n'avaient rien à souffrir dans cette explication. L'Écriture faisait de la peine ; mais quand les uns opposaient, ceci est mon corps, les autres répondaient : je suis la vigne, je suis la porte, la pierre était Christ. » 3181:. « Les nouvelles lumières, dit Zwingli à l'évêque de Sion, qui se sont répandues depuis la renaissance des a lettres, affaiblissent la crédulité des peuples, lui ouvrent les yeux sur une foule de superstitions, et l'empêchent d'adopter aveuglément ce que lui enseignent des prêtres sans vertus comme sans talents. Il commence à blâmer hautement la fainéantise des moines, l'ignorance des prêtres, l'inconduite des prélats, et ne veut plus accorder sa confiance à des hommes qu'il ne peut respecter. Si l'on n'y prend garde, la multitude perdra bientôt le seul frein qui puisse retenir ses passions, et marchera de désordre en désordre. Le danger s'accroît tous les jours, et le délai peut devenir funeste. Il faut, sans perdre de temps, s'occuper d'une réforme ; mais elle doit commencer par les supérieurs, et s'étendre de là aux inférieurs. 3277:, avec autant de force que d'impartialité. « Zwingli, dit son biographe Hess, n'attribuait pas au baptême le pouvoir de laver le chrétien de la tache du péché originel ; il ne croyait pas non plus qu'un enfant mort avant le baptême ne pût pas être sauvé. Quant au péché originel, il le regardait comme une disposition à faire le mal, et non comme un péché véritable ; et il ne pensait pas qu'il pût attirer à l'homme la damnation éternelle. Il comparait la nature humaine, après la chute d'Adam, à un cep de vigne frappé par là grêle, qui a perdu une grande partie de sa vigueur naturelle ; ou à une plante transportée des climats du Midi dans ceux du Nord, où elle n'a plus la même force de végétation. » 179: 141: 3303:

furieux ; et non-seulement tant d'adorateurs des fausses divinités, mais encore jusqu'aux dieux et jusqu'aux héros, un Hercule, un Thésée qu'ils ont adoré? Je ne sais pourquoi il n'y a pas mis Apollon ou Bacchus, et Jupiter même. ; s'il en a été détourné par les infamies que les poètes leur attribuent, celles d'Hercule étaient-elles moindres ? Voilà de quoi le ciel est composé, selon ce chef du second parti de la réformation ; voilà ce qu'il a écrit dans une confession de foi, qu'il dédie au plus ; grand roi de la chrétienté ; et voilà ce que Bullinger, son successeur, nous en a donné comme le chef-d'œuvre et comine le dernier criant de ce cygne mélodieux.

2915:« Au milieu du travail le plus assidu, dit un de ses historiens, et des occupations les plus sérieuses, Zwingli ne perdit jamais sa douce gaieté, et ne cessa de cultiver un talent dont il avait appris les éléments dans son enfance, la musique. Cet art faisait alors une partie essentielle de l'instruction des jeunes gens destinés à l'état ecclésiastique ; Zwingli le regardait comme une ressource pour reposer l'esprit après un travail fatigant, pour lui donner de nouvelles forces et adoucir la trop grande austérité du caractère. Aussi recommanda-t-il souvent la musique aux hommes destinés à une vie laborieuse et sédentaire. » 3184:

ecclésiastiques de tout rang dissiper en débauches honteuses les revenus des bénéfices accumulés sur leur tête, alors on pourrait s'élever contre les vices des laïques, sans avoir à craindre leurs récriminations, et l'on pourrait espérer l'amendement du peuple. Mais une réforme dans les mœurs est impossible, si l'on ne fait disparaître ces essaims de pieux fainéants qui se nourrissent aux dépens du citoyen laborieux ; si l'on n'abolit des cérémonies superstitieuses et des dogmes absurdes, également propres à choquer le bon sens des hommes raisonnables, et à effaroucher la piété des hommes religieux.

1660:, s'étaient engagés en présence de Zwingli à ne plus prêcher leurs opinions et lui, de son côté, avait promis de ne point les attaquer publiquement. Les frères manquèrent les premiers à leurs engagements, et le réformateur se crut affranchi des siens. Toute la Suisse retentit des déclamations contre les abus que la Réforme avait laissé subsister et des désirs de les voir disparaître. Les opinions les plus extravagantes furent suivies des crimes les plus atroces. Le gouvernement de Zurich désirait mettre un terme à ce débordement ; il força les anabaptistes d'entrer en conférence avec Zwingli. 1559:, accompagné de quelques fanatiques, renversa un crucifix élevé à la porte de la ville. Cet homme fut arrêté ; on voulait le punir, mais les avis furent partagés sur la culpabilité. Zwingli lui-même, tout en convenant qu'Hottinger méritait châtiment pour avoir agi sans l'autorisation du magistrat, déclarait formellement que la défense d'adorer les images ne regardait pas moins les chrétiens que les Israélites. Dans cette perplexité, le grand conseil convoqua un nouveau colloque pour examiner si le culte des images était autorisé par l’Évangile et s'il fallait conserver ou abolir la messe. Le 1498:, devant le grand conseil et de solliciter un colloque public, où il pût rendre compte de sa doctrine en présence des députés de l'évêque de Constance. Il promit de se rétracter si on lui prouvait qu'il était dans l'erreur ; mais il demanda la protection spéciale du gouvernement, dans le cas où il prouverait que ses adversaires avaient tort. Le grand conseil fit droit à sa demande et adressa, peu de jours après, une circulaire à tous les ecclésiastiques du canton, pour les convoquer dans la maison de ville le lendemain de la fête de Saint-Charlemagne ( 1062:, dont l'enseignement, sans avoir rien d'extraordinaire, s'élève cependant au-dessus des préjugés de ses contemporains. D'autres historiens font l'éloge de la méthode qu'il employait dans l'enseignement, et de la confiance qu'il inspirait à ses disciples. Zwingli gardera de bonnes relations avec ce dernier, dont les nombreuses correspondance amicales en témoignent. Malgré ses études et de son travail assidu, Zwingli ne perd jamais son goût pour la musique dont il perçoit la nécessité en tant que ressource pour reposer l'esprit après un travail fatigant. 3439:, il ne laisse pas d'avoir les mêmes défauts qu'eux et de suivre ses préjugés. Sa modestie, de plus, paraît encore, en ce qu'il ne semble pas avoir abandonné entièrement l'ancien interprète latin, qui était autorisé depuis si longtemps dans toute l'Église d'Occident.... Outre que ces patriarches des nouvelles réformes ne pouvaient pas donner autant de temps qu'il était nécessaire à des ouvrages de cette nature, les leçons de théologie et de morale les occupaient presque entièrement. Aussi en ont-ils rempli tous leurs commentaires sur l'Écriture. Ses 1093:, pour se rendre leur langue familière, et pour en approfondir toutes les beautés, il se livre à l'étude du Nouveau Testament et à la recherche des textes qui servent de fondement aux dogmes catholiques. Il suit la méthode qui consiste à interpréter un passage obscur par un passage analogue plus clair, un mot inusité par des mots plus connus, ayant égard au lieu, au temps ; à l'intention de l'écrivain et à une foule d'autres circonstances qui modifient et changent souvent la signification des mots : II se met ensuite à lire les 487: 4789: 1486:

avait été bâti avec témérité. Cette levée de boucliers souleva contre lui les prêtres et les moines, qui le décrièrent et le traitèrent en chaire de luthérien, injure la plus forte que l'on connût alors. Le scandale était à son comble. L'évêque de Constance crut bien faire en interdisant toute espèce de dispute jusqu'à ce qu'un concile général eût prononcé sur les points controversés. Mais il ne fut obéi ni des uns ni des autres ; et les discussions continuèrent avec autant de violence et d'acharnement qu'auparavant.

1211:

d'accéder au traité offert par le roi de France, avant de connaître la volonté de leurs gouvernements, Il donna de grands éloges à leur courage, les conjurant de ne pas se livrer à une sécurité doublement dangereuse, au moment où ils étaient en présence d'un ennemi supérieur en nombre. Il pria les chefs de renoncer à leurs rivalités ; il exhorta les soldats à n'écouter que la voix de leurs officiers, et à ne pas compromettre par une déci marche imprudente leur propre vie et la gloire de leur pays.

1461:, comme elle vint à être connue, jeta l'alarme parmi les ecclésiastiques et tous ceux qui étaient dévoués à l'Église catholique. L'évêque de Constance, pressé par ses propres craintes, et par de nombreuses sollicitations, adressa un mandement à ses diocésains, pour les prémunir contre la séduction. Il écrivit en même temps au conseil de Zurich, qui ne répondit pas de manière à le satisfaire ; et au chapitre de la même ville, qui permit à Zwingli de se défendre par un traité publié le 1885:

Zurichois. « Notre cause est bonne, leur dit-il, mais elle est mal défendue. Il m'en coûtera la vie et celle d'un grand nombre d'hommes de bien, qui désiraient rendre à la religion sa simplicité primitive, et à notre patrie ses anciennes mœurs. N'importe : Dieu n'abandonnera pas ses serviteurs ; il viendra à leur secours, lorsque vous croirez tout perdu. Ma confiance repose sur lui seul et non sur les hommes. Je me soumets à sa volonté. » II arriva le 10 à

1502:), afin que chacun eût la liberté de désigner publiquement les opinions qu'il regardait comme hérétiques et pût les combattre l'Évangile à la main. Il se réservait le droit de prononcer définitivement sur ce qui serait dit de part et d'autre et de procéder contre quiconque refuserait de se soumettre à sa décision. Aussitôt que cet acte fut devenu public, Zwingli fit paraître soixante-sept articles qui devaient être soumis au colloque : il y en avait de très raisonnables. 1898:, qui s'était éloigné de Zurich par attachement pour la religion catholique, ne put s'empêcher de dire en le voyant : « Quelle qu'ait été ta croyance, je sais que tu aimas ta patrie, et que tu fus toujours de bonne foi ; Dieu veuille avoir en paix ton âme ». La soldatesque fut moins tolérante et moins humaine : elle déchira son cadavre, livra ses lambeaux aux flammes et jeta les cendres aux vents. Zwingli avait 47 ans au moment de sa mort. 5079: 19: 1953: 28: 5095: 1615:, il épousa Anne Reinhart, veuve d'un magistrat, de laquelle il eut quatre enfants : Regula, Wilhelm, Ulrich, et Anna. Dans le même temps, il s'occupa de réformer le chapitre de Zurich, l'abbaye de Fraumünster et les religieux mendiants. Les revenus des communautés supprimées furent employés à la dotation des professeurs de l'université, qu'il organisa avec autant de talent que de sagesse. Nommé recteur du gymnase en 3453:

Enfin ses disciples ont publié sons son nom des remarques sur l'Épître de Saint-Jean, d'où il paraît qu'il n'a point eu dans son exemplaire grec le célèbre passage où il est parlé des trois personnes de la Trinité, car il ne l'explique point. Au reste, ce novateur s'exprime dans tous ses discours d'une manière simple, nette, allant ordinairement droit à son but, si ce n'est qu'il est quelquefois trop rhéteur. »

5111: 2200: 2621: 3314:« Ce sont, disait-il, des Suisses auxquels une faction veut enlever une partie de la liberté que leurs ancêtres leur ont transmise. Autant il serait injuste de vouloir forcer nos adversaires à abolir chez eux le catholicisme, autant il est injuste d'incarcérer, de bannir, de dépouiller de leurs biens des citoyens parce que leur conscience les pousse à embrasser des opinions qui leur paraissent vraies. » 4017: 3993: 3971: 3926: 3885: 3749: 3592: 455: 407: 369: 298: 215: 3237:

repoussez-les, tandis qu'il en est temps encore. Ne vous laissez pas tromper par les promesses des uns ; ne vous laissez pas effrayer par les menaces des autres. Imitez vos alliés de Zurich, qui par des lois sages et sévères ont arrêté les débordements de l'ambition. Si vous vous joignez à eux, bientôt la Suisse entière suivra votre exemple, et reviendra à la conduite sage et modérée de ses aïeux

5047: 512: 1995:, peu avant sa prédication au Grossmünster. Il voyait en Luther « un brillant compagnon de route et un courageux précurseur », tout en condamnant plus fermement que lui le culte des saints ou la croyance au purgatoire : sans se limiter au thème de la justification par la foi, Zwingli voulait se ressourcer dans « l'Évangile », selon le principe de l'Écriture seule ( 1600:. Cet historien dit seulement que l'évêque de Constance ayant envoyé au sénat de Zurich une Apologie de la messe et du culte des images, le réformateur y répondit avec tant de solidité que le gouvernement permit d'enlever des églises les statues et les tableaux, que l'on remplaça par des inscriptions tirées des livres saints. Quant à la messe, elle ne fut définitivement supprimée qu'en 5063: 5031: 80: 1279:

les anges. Au milieu d'une nombreuse assemblée que la solennité a attirée, il monte en chaire et prononce le discours d'usage tous les sept ans. Après un exorde plein de chaleur et d'onction, qui a disposé les auditeurs à une attention soutenue, il passe aux motifs qui les réunissent dans cette église, déplore leur aveuglement sur les moyens qu'ils emploient pour plaire à Dieu

1082: 3251:

de soulager le pauvre, de partager les peines du prochain, de regarder tous les hommes comme des frères. Il veut enfin que le chrétien n'attende son salut que de Dieu et de Jésus-Christ, son Fils unique, notre maître et notre Sauveur, qui donne la vie éternelle à ceux qui croient en lui. Tels sont les principes dont je ne me suis jamais écarté dans ma prédication

1697:

modération ; mais Luther fut inflexible et ne voulut entendre à aucun accommodement. Tout était brouillé dans la Réforme : les uns se prononçaient en faveur du Saxon, et les autres en faveur du Zurichois. Le landgrave de Hesse, qui prévit tous les maux que pouvait entraîner un si grave démêlé, résolut de rapprocher les deux partis, et

1664:

l'esprit de la multitude, qui persévéra dans ses égarements. Il faut le dire aussi : Zwingli, très louable sous le rapport de la tolérance qu'il professa constamment et sans restriction, ne s'éloignait pas assez des erreurs de l'anabaptisme, ou ne les combattait que par d'autres erreurs aussi répréhensibles, de l'aveu même des protestants.

1930:. En fait, des investigations récentes ont démontré qu'il n'existait aucune source fiable attestant que cet équipement ait bel et bien appartenu à Zwingli. La plus ancienne mention de l’épée, conservée à l’origine à l’arsenal de Lucerne, ne date que de 1615. Le lien avec Zwingli n’est pas établi, mais cette arme de combat date néanmoins du 3448:

sur le sens littéraire. Comme le fanatisme était déjà répandu de son temps, et que plusieurs préféraient leur esprit particulier à la raison, il tâche de concilier ces deux choses sans tomber dans la vision. Il suppose que cet esprit doit être réglé par la parole de Dieu, parce qu'autrement il y aurait de l'illusion.... Ses

1399:

plus marquants de la confédération, et lui enlève plusieurs partisans dans sa propre paroisse. Bientôt il engage le conseil de Zurich à refuser au pape un secours de troupes que le saint-père demandait pour attaquer le Milanais ; et ce ne est qu'après la promesse formelle d'employer ailleurs les Suisses que

1253:

au-dessus de la principale porte de l'abbaye : Ici l'on obtient rémission plénière de tous les péchés, et de faire enterrer les reliques, objets de la dévotion superstitieuse des pèlerins. Il introduit ensuite quelques changements dans la discipline d'un couvent de femmes qui est sous sa direction.

2027:

du fait de l'omnipotence et de l'omniscience divines, mais il pense que les élus ont reçu de plus forts atouts que les autres. Plaçant la Loi, « volonté éternelle de Dieu », au centre de son système, le péché originel lui apparaît d'abord comme une maladie qu'on pourrait guérir et non comme

1764:

lui-même, qui l'avait pressé de s'y rendre, lui écrivit peu de jours après son arrivée à Baden : « Je remercie Dieu de ce que vous n'êtes pas ici. La tournure que prennent les affaires me fait voir clairement que si vous étiez venu nous n'aurions échappé au bûcher ni l'un ni l'autre. »

1476:

ordonna l'arrestation d'un curé de village qui avait prêché la nouvelle doctrine, et le fit transférer dans les prisons de l'évêché de Constance. Le réformateur n'eut pas de peine à voir que les gouvernements des cantons s'opposaient à la propagation de ses opinions. Dans le dessein de les gagner, il

1357:

Les esprits s'animent ; et il en naît des tempêtes. Du reste, il se fait remarquer par une conduite très régulière. Il fait chasser de la ville par les magistrats toutes les filles publiques. D'août à décembre 1519, Zwingli est malade de la peste. Il compose un chant et décide de vivre seulement

1278:

Jusque-là Zwingli ne s'était guère communiqué qu'à ses amis ou à des hommes dont il connaissait la droiture. Le jour où il doit commencer la prédication de ce qu'il appelle le pur Évangile ne tarde pas à luire. C'est le jour même où l'on célèbre la fête de la consécration de l'église d'Einsiedeln par

1252:

Celui-ci accepte volontiers un poste qui le met en relation directe avec les hommes les plus éclairés de la Suisse. Tout son temps est employé à l'étude ou à l'accomplissement de ses devoirs. Il débute dans la carrière de la réformation en conseillant à l'administrateur d'effacer l'inscription placée

1026:

De retour dans sa patrie, après une absence de deux ans, il revient une seconde fois à Bâle, où il est bientôt nommé régent. À peine âgé de dix-huit ans, il se livre avec toute l'ardeur d'un jeune homme aux devoirs de sa place ; et il acquiert une connaissance plus profonde des langues qu'il est

3262:

En nous accordant cette liberté, leur disait-il, vous n'avez rien à craindre. Il y a des signes certains auxquels chacun peut reconnaître les prédicateurs véritablement évangéliques. Celui qui, négligeant son intérêt personnel, n'épargne ni soins ni travaux pour faire connaitre et révérer la volonté

1852:

ne dura pas deux ans entiers. Les mêmes causes. produisirent les mêmes effets. Les hostilités n'avaient été que suspendues. Zwingli, dont l'influence était connue de tout le monde, fut accusé de fomenter le fanatisme des protestants et d'attiser le feu de la discorde. Sensible à cette accusation, et

1835:

une confession de foi approuvée de tous les Suisses, et dans laquelle il expliquait nettement que le corps de Jésus-Christ, depuis son ascension, n'était plus que dans le ciel, et ne pouvait être autre part ; qu'à la vérité, il était comme présent dans la cène par la contemplation de la foi, et

1635:

Tout allait suivant ses désirs, sans secousses et sans effusion de sang ; il jouissait d'une grande considération quand les divisions intestines de la Réforme vinrent troubler son repos et lui mettre les armes à la main contre ceux mêmes qui, à son exemple, avaient secoué le joug de l'autorité.

1485:

Zwingli finissait par demander aux cantons de tolérer le mariage des prêtres, et s'élevait fortement contre les inconvénients du célibat. Il adressa une requête à l'évêque de Constance pour l'engager à se mettre à la tête de la Réforme, et à permettre qu'on démolît avec prudence et précaution ce qui

1369:

dans les treize cantons, pour y prêcher les indulgences, dont le produit est destiné à l'achèvement de la magnifique basilique de Saint-Pierre. Ce religieux éhonté ne craint pas d'user de toutes sortes de supercheries pour tromper ses auditeurs. Il porte l'insolence à un point inconcevable. Quand il

1210:

Le manque d'harmonie entre les chefs dit son historien à l'insubordination des soldats et leur penchant à suivre tour à tour des impulsions opposées, lui faisaient craindre pour eux quelque grand revers dont il aurait désiré de les préserver par ses conseils. Il approuva le refus qu'ils avaient fait

1112:

Il paraît cependant qu'il se borna d'abord à gémir en secret sur les abus qui déshonoraient le clergé, et qu'il ne se pressa pas de les attaquer de front : le moment favorable n'était pas encore venu, mais il s'avançait à grands pas : gardant sur les articles de foi qui lui déplaisaient le

982:

ou magistrat de sa paroisse qui, connaissant toute l'importance de l'instruction, ne néglige rien pour lui en assurer les avantages. À l'âge de cinq ans, il est confié par ses parents à son oncle et parrain Barthelemy, curé doyen de Wessen depuis 1487. Ce dernier se charge avec zèle de son éducation

3452:

sont plus exactes et plus à la lettre que ce que nous avons de lui sur les Évangiles.... Étant éloigné des sentiments de Luther, dans ce qui regarde la foi et les bonnes œuvres, il n'a fait aucune difficulté de mettre au nombre des livres sacrés l'Épître de Saint-Jacques, qu'il a aussi commentée...

3250:

Je vais vous apprendre maintenant quel est le christianisme que je professe, et que vous cherchez à rendre suspect. Il commande à chacun d'obéir aux lois et de respecter les magistrats, de payer le tribut et les impositions à qui il appartient, de ne rivaliser qu'en bienfaisance, d'user de support,

1901:

Bossuet a dit de lui : « C'était un homme hardi, et qui avait plus de feu que de savoir. II y avait beaucoup de netteté dans son discours, et aucun des prétendus réformateurs n'a expliqué ses pensées d'une manière plus précise, plus uniforme et plus suivie : mais aussi aucun ne les a

1893:

Quelques soldats catholiques, qui le voient dans cet état, lui demandent s'il veut se confesser ; il fait un signe négatif, mais qu'ils ne comprennent pas. Ils l'exhortent à recommander son âme à la sainte Vierge ; et d'après son refus plus expressif, un d'entre eux lui plonge l'épée dans

1663:

Ce moyen valait mieux que la persécution ; mais il n'eut pas le succès qu'on en avait attendu. Deux conférences eurent lieu à différentes reprises ; et, si quelques-uns des plus modérés parmi les anabaptistes se rendirent aux raisonnements de Zwingli, ils n'exercèrent aucune influence sur

1282:

Ce discours produit un effet étonnant : quelques auditeurs sont scandalisés d'une pareille doctrine, tandis que le plus grand nombre donne les marques les moins équivoques de son assentiment. On dit même que quelques pèlerins remportent leurs offrandes, ne croyant pas devoir contribuer au luxe

3447:

sont des recueils de ses prédications et de ses leçons, lesquels ont été publiés après sa mort. Bien qu'il suive la méthode des déclamateurs, il est pour l'ordinaire plus modeste dans ses instructions que la plupart des premiers protestants. Aussi y mêle-t-il moins de controverse, s'arrêtant assez

1398:

Zwingli est d'avis de garder la plus stricte neutralité ; et il s'en explique ouvertement. Lorsque les deux rivaux se sont déclaré la guerre, Zwingli, qui penche pour la France, détourne le canton de Zurich de se joindre aux autres cantons ; ce qui lui attire la haine des personnages les

1343:

qu'il revenait à l'usage de l'Église primitive, qu'on avait observé jusqu'à Charlemagne ; qu'il se servirait de la méthode employée par les Pères de l'Église dans leurs homélies, et qu'avec l'assistance divine, il espérait prêcher de manière qu'aucun partisan de la vérité évangélique n'aurait

3302:

Qui jamais, s'écrie Bossuet, après avoir cité ce passage, s'était avisé de mettre ainsi Jésus-Christ pêle-mêle avec les saints ; et à la suite des patriarches, des prophètes, des apôtres et du Sauveur même, jusqu'à Numa, le père de l'idolâtrie romaine, jusqu'à Caton, qui se tua même comme un

3197:

Cessez de croire que Dieu réside dans ce temple plus que partout ailleurs. Dans quelque région de la terre que vous habitiez, il est près de vous ; il vous entoure ; il vous exauce, si vos prières sont dignes d'être exaucées ; mais ce n'est point par des vœux stériles, par de longs

3183:

Si les princes de l'Église donnaient l'exemple ; s'ils revenaient eux-mêmes à une conduite plus conforme à l’Évangile ; si l'on ne voyait plus les évêques manier l'épée au lieu de la crosse, les prélats se mettre à la tête de leurs sujets pour se faire entre eux une guerre acharnée, les

2432:

La vie de Zwingli a été écrite en allemand par H.-W. Rotermundt, Brème, 1819 ; par H. TMueller, Leipsick, 1819 ; par J.-M. Schuler, Zurich, 1818 ; par G. Rœder, Coire, 1834 ; par J.-J. Hottinger, Zurich, 1842. C'est également en langue allemande qu'est écrit le livre de M. E.

1440:

Quoique cette allocution soit plus conforme aux règles de la morale qu'à celles de la politique, les habitants du canton de Schwyz l'accueillirent favorablement. Ils chargèrent le secrétaire d'État d'exprimer leur reconnaissance à Zwingli ; et peu de temps après ils firent une loi dans leur

2069:

Pour lui, l'église visible doit être intégrée dans la société. Le magistrat chrétien avait le droit et la responsabilité de déterminer les formes externes de la vie et du culte ainsi que de gouverner la république chrétienne. Le magistrat travaille avec le « prophète » qui explique et

1884:

de la même année, les cinq cantons publièrent leur manifeste et entrèrent en campagne. Les protestants s'armèrent aussi, et Zwingli reçut du sénat l'ordre de les accompagner. Il obéit. Un pressentiment funeste le tourmentait ; mais il n'en fit pas moins tous ses efforts pour encourager les

1795:

Zwingli était devenu l'oracle des Suisses qui partageaient ses opinions religieuses. Les catholiques, de leur côté, le détestaient autant que les protestants l'estimaient. Ils le regardaient généralement comme un boutefeu et comme la cause des maux de la patrie. Ils persécutaient violemment les

1672:

Une autre dispute qui tracassa beaucoup Zwingli fut celle qu'il eut à soutenir contre Luther au sujet de la présence de Jésus-Christ dans l'eucharistie. Le réformateur saxon admettait la réalité ; le réformateur de Zurich s'en tenait à la figure. Celui-ci avait consigné sa doctrine dans le

3299:

Lorsque St-Paul assure qu'il est impossible d'être agréable à Dieu sans la foi, il parle des incrédules qui ont connu l'Évangile et n'y ont pas ajouté foi. Je ne puis croire que Dieu enveloppe dans la même condamnation celui qui ferme volontairement les yeux à la lumière, et celui qui, sans le

3236:

Ah ! leur disait-il à la fin, si vous avez encore soin de votre ancienne gloire, si vous vous souvenez de vos ancêtres et des périls qu'ils ont bravés pour la défense de leur liberté, si le salut de la patrie vous est cher, repoussez les funestes dons de quelques princes ambitieux ;

1571:

et de Zurich se trouvaient réunies dans cette dernière ville ; les autres cantons n'avaient pas voulu s'y rendre. Le colloque dura deux ou trois jours. Zwingli parut avoir entraîné la majorité de l'assemblée ; mais il ne réussit pas à persuader le grand conseil, qui ne prit aucune

1696:

avec assez de ménagement, mais il s'emporta avec beaucoup de violence contre Zwingli et déclara son opinion dangereuse et sacrilège. Celui-ci n'épargna rien pour adoucir l'esprit de Luther, dont il estimait le courage et le talent ; il lui expliqua sa doctrine dans un langage plein de

1518:, son grand vicaire, et par d'autres théologiens ; le clergé du canton avait à sa tête Zwingli et ses amis. Il y avait en tout près de six cents personnes. Le bourgmestre de Zurich exposa le but de la convocation et exhorta les assistants à manifester leurs sentiments sans crainte. Le 1889:

avec les siens. Le combat s'engagea vers les trois heures de l'après-midi. Dans les premiers moments de la mêlée, il reçut un coup mortel et tomba sans connaissance. Revenu à lui, il se soulève, croise ses mains sur sa poitrine, fixe ses regards vers le ciel et s'écrie - Qu'importe que je

1860:

Le conseil s'y refusa, et Zwingli resta à son poste. La guerre était sur le point d'éclater. Les Zurichois montraient une exigence insatiable, et les catholiques devenaient de plus en plus inflexibles. Zwingli plaidait avec éloquence la cause des victimes d'un zèle trop ardent.

1608: ; Zwingli s'était attaché à prouver qu'il n'a aucun fondement dans le Nouveau Testament : c'était tout pour lui. Le gouvernement de Zurich ne se prononça pas d'une manière expresse sur ce point délicat : il se borna à là simple tolérance du mariage des prêtres. 1796:

partisans des nouvelles idées, qui, à leur tour, ne se montraient ni assez prudents, ni assez réservés. Au milieu de tant de tracasseries, de tant de violations de la liberté de conscience de part et d'autre, il était impossible que la paix se conservât. Elle fut rompue en

1328:

le nomme curé de cette ville, à la sollicitation de ses partisans. Il s'y rend vers la fin de l'année, et peu de jours après son arrivée, il paraît devant le chapitre, déclare qu'il abandonnera, dans ses discours, l'ordre des leçons dominicales, qui avait été suivi depuis

1373:

L'évêque de Constance défend aux curés de son diocèse de le recevoir dans leurs paroisses. Presque tous obéissent ; mais aucun ne met autant d'ardeur dans son obéissance que le curé de Zurich. Il a prévenu les désirs du prélat : il les a même dépassés. En

1354:, qu'il sera fidèle à son plan. Il en est comme de tout ce qu'il a fait jusqu'alors : les uns s'en édifient, les autres s'en scandalisent. Il attaque les pratiques en place avec beaucoup d'aigreur et d'amertume. Il juge sévèrement : il est jugé de même. 1902:

poussées plus loin ni avec autant de hardiesse ». Luther, opposé à Zwingli sur un certain nombre de points dont l'Eucharistie, propose pour Zwingli, non sans provocation, la piquante épitaphe que voici « Celui qui tira l'épée a péri par l'épée. »

1097:, pour savoir de quelle manière ils avaient entendu les endroits qui lui semblaient obscurs. Ce n'est pas assez pour lui de connaître le sentiment des anciens théologiens ; il veut aussi consulter les modernes, même les écrivains qui avaient été frappés d' 1990:

En collaborant avec le magistrat (1519), Zwingli aboutit en 1524 à l'abolition de la messe. En 1525, la première communauté anabaptiste naît près de Zurich, fondée par des disciples de Zwingli. Le réformateur zurichois s'était intéressé fin 1518 aux écrits de

1588:, il se tint une troisième conférence, qui fut un nouveau triomphe pour le réformateur. L'abolition de la messe en fut le résultat, et désormais le sénat et le peuple de Zurich montrèrent la plus grande déférence aux avis de Zwingli. Ce fait, consigné dans le 2066:. Il rencontre Luther pour mettre sur pied une grande alliance (1520-1529). En 1531 : affrontements entre catholiques et protestants. Zwingli accompagne ses troupes en tant qu'aumônier. Il est blessé puis tué. La Réforme en Suisse arrête son expansion. 1340:

Il promet aussi de n'avoir en vue que la gloire de Dieu, l'instruction et l'édification des fidèles. Cette déclaration est approuvée par la majorité du chapitre. La minorité la regarde comme une innovation dangereuse. Zwingli répondit aux objections

1370:

paraît en public, il fait crier à haute voix : Laissez approcher d'abord les riches, qui peuvent acheter le pardon de leurs péchés ; après les avoir satisfaits, on écoutera les prières du pauvre. Tant d'excès indignent les plus patients.

1467:

que l'Évangile seul est une autorité irrécusable, à laquelle il faut recourir pour terminer les incertitudes, et décider toutes les disputes, et que les décisions de l'Église ne peuvent être obligatoires qu'autant qu'elles sont fondées sur

1055:, dont la lecture l'occupe nuit et jour, et qui contribuent si puissamment à enrichir ses idées et à polir son style. Il ne néglige pas néanmoins l'étude des sciences nécessaires à l'état auquel il se destine. Il a pour professeur de 1453:, quelques personnes attachées à la nouvelle doctrine avaient enfreint publiquement l'abstinence et le jeûne ; le magistrat les fit mettre en prison, et refusa de les écouter. Zwingli entreprit de les justifier, dans un 1823:

de Glaris, les deux partis parvinrent à se concilier ; ils signèrent, à Kappel, une trêve qui mit fin aux hostilités, tout en laissant subsister les passions intraitables qui pouvaient les renouveler à chaque instant.

1457:, qu'il terminait en priant les hommes versés dans l'intelligence des Écritures de le réfuter, s'ils croyaient qu'il avait fait violence au sens de l'Évangile. Cet ouvrage fut comme un manifeste de la part de Zwingli. L' 1315:

d'un an dans ses prédications, et que quand bien même la prédication des indulgences n'aurait point occasionné l'explosion, elle eût éclaté infailliblement d'elle-même à la première occasion qui se serait présentée.

1271:, évêque de Constance, pour l'engager à supprimer dans son diocèse une foule de pratiques puériles et ridicules, qui peuvent entraîner des maux sans remède. Il développe les mêmes idées dans un entretien avec le 1248:

quoique ce religieux ait plutôt reçu l'éducation d'un soldat que celle d'un moine, il aime les sciences et la régularité, et il veut qu'elles soient en honneur dans son abbaye ; il y appelle Zwingli.

1215:

Le désastre de Marignan fortifie Zwingli dans son aversion pour toute guerre qui n'est point entreprise dans le dessein de défendre la patrie. Peu de temps après son retour de Milan il est nommé à la cure

3435:

de cette dernière partie des ouvrages de Zwingli : « II paraît assez simple dans ses Commentaires sur la Bible et peu exercé dans l'étude de la critique. Bien que plus modeste que Luther et

1547:

lui adressa un bref très flatteur, pour l'engager à maintenir les privilèges du Saint-Siège. Il publia le procès-verbal de la conférence et la défense des soixante-sept articles sous le titre de

1195:, aussi fatale à sa patrie que la victoire de Novare lui avait été glorieuse. Zwingli avait prévu ce désastre, et il s'était efforcé de le prévenir dans un discours qu'il adressa aux Suisses à 1942: siècle. Des recherches plus étendues dans les collections d’armes européennes s’avèrent encore nécessaires pour identifier les marques de fabrication, ainsi qu’un écu gravé sur la lame. 5005: 4692: 2246:. Les deux premiers tomes renferment ses traités de controverse et des discours, dont quelques-uns avaient été imprimés séparément de son vivant. Le troisième et le quatrième contiennent ses 5168: 1417:

lui fait le plus grand tort dans l'esprit de beaucoup de personnes, qui ne sont pas fâchées de pouvoir confondre dans la même haine ses principes politiques et ses opinions religieuses.

5193: 5163: 3052: 2954: 2881: 2827: 2715: 2553: 2035:

Contrairement à Luther qui tendait à conserver toutes les pratiques qu'il ne trouvait pas en contradiction avec la Bible, Zwingli élimine tout ce qui n'est pas expressément biblique.

1977: 5173: 18: 5198: 5143: 5158: 1437:, commune à tous les cantons, excepté celui de Zurich, avait portés à réfléchir sur la position fâcheuse dans laquelle ils se trouvaient engagés et sur les moyens d'en sortir. 5203: 2323: 1074:. Ce bénéfice lui convient assez, parce qu'il le rapproche de ses parents, et parce qu'il est honorable d'être à vingt-deux ans pasteur d'un chef-lieu de canton. L'évêque de 5183: 178: 140: 1836:

non pas réellement ni par son essence. Il accompagna sa confession de foi d'une lettre à Charles-Quint, dans laquelle il tient le même langage. La même année, il envoya à

5000: 4687: 2612: : histoire par ordre alphabétique de la vie publique et privée de tous les hommes avec la collaboration de plus de 300 savants et littérateurs français ou étrangers 4835: 55: 5213: 1089:

Dès ce moment Zwingli croit devoir recommencer ses études théologiques sur un nouveau plan qu'il s'était formé. Après avoir relu les auteurs classiques de l'ancienne

5138: 1922:

où Zwingli est mort au combat, ont donné lieu à diverses controverses. L’on a notamment pensé que l’épée avait été donnée au réformateur en 1529 par la ville de

2351:

de Zwingli, rangés par ordre de matières. Ce réformateur a laissé un grand nombre d'ouvrages encore inédits. On peut consulter sur sa vie et ses écrits :

1391:, qui se disputent la couronne impériale, fournit à Zwingli l'occasion de développer de nouveau ses talents. Les deux compétiteurs s'efforcent d'intéresser la 43:(1828), ou de la recopie de cette source, en partie ou en totalité. Cette source est dans le domaine public, mais elle peut être trop ancienne ou peu objective 1788:, Berne l'embrassa de la manière la plus solennelle. Une assemblée nombreuse fut convoquée dans cette ville ; Zwingli y assista, d'après l'invitation de 5208: 5148: 1760: ; mais, comme il se doutait qu'on lui tendait un piège pour s'emparer de sa personne, il refusa de s'y trouver, et l'événement justifia ses soupçons. 1408:

peut obtenir trois mille Zurichois. La sagesse des avis de Zwingli est manifestée par l’événement. Cependant son aversion pour une nouvelle alliance avec

1378:, Zwingli renonce à la pension qu'il reçoit du Saint-Siège et obtient du conseil de Zurich qu'on prêche purement l'Évangile dans le canton. L'ambition de 991:, augurant favorablement de ses débuts, cherchent à l'attirer dans leur ordre : mais son père, voulant l'y soustraire, l'envoie se perfectionner à l' 1477:

leur adressa, en son nom et en celui de neuf de ses amis, un précis de sa doctrine et une prière expresse de laisser libre la prédication de l'Évangile.

3586: 59: 1784:

Ne pouvant sévir contre sa personne, on condamna sa doctrine et ses écrits ; ce qui ne nuisit point aux progrès de la Réforme. Au commencement de

1283:

qui est étalé dans l'abbaye de Notre-Dame des Ermites. Ces circonstances excitent l'animosité des moines contre celui qui diminue ainsi leurs revenus.

4845: 4415: 4829: 4244: 5188: 4697: 4677: 875:

est célébré. Les moines se dépouillent de leurs habits religieux, la lecture du texte sacré se substitue au chant et les reliques sont abandonnées.

684: 3699: 2011:. Il s'accorde ainsi des libertés avec le texte biblique qui semblent de prime abord assez peu protestantes, rejetant par exemple l'autorité du 1981: 5153: 1692:

II fut sensible à Luther de voir, non plus des particuliers, mais des églises entières de la Réforme se soulever contre lui. Il traita d'abord

1551:. Cependant rien n'était changé dans le culte, et les offices se faisaient comme par le passé, lorsqu'il parut un écrit très véhément intitulé 1311:, et gratifié d'une pension. Le sermon du réformateur est prononcé dans le courant de 1518, suivant ses historiens, d'où il suit qu'il devança 90: 2609: 2078:

Dans ses premières années à Zurich, il proclame la doctrine mémorialique (symbole de la cène). Il combattait la doctrine luthérienne de la

1228:, contre l'usage barbare des Suisses de se mettre à la solde de l'étranger lui ont fait des ennemis à Glaris, dont il a donc dû s'éloigner. 3359: 1572:

détermination, par la crainte peut-être de choquer les autres cantons et les évêques qui avaient refusé d'envoyer des députés au colloque.

4917: 4280: 1392: 600: 526: 171: 813:

qui décime plus du tiers des habitants de la ville cette année-là, il approfondit sa foi et devient peu à peu un authentique réformateur.

4374: 1973: 733: 4682: 3048: 2950: 2877: 2823: 2711: 2549: 2319: 4812: 2043:

Zwingli voit un seul pouvoir qui doit être uni. C'est la différence avec Luther qui voyait le pouvoir divisé en deux parties :

599:, premier canton à le faire. Très présent dans la société, il est un des principaux artisans des différentes tentatives de gagner la 596: 557: 646:. Après l'échec de trois conférences destinées à convaincre les prélats catholiques de réformer l'ensemble de l’Église, toutes les 2516:

Huldrych Zwingli et le Zwinglianisme : Essai de synthèse historique et théologique mis à jour d'après les recherches récentes

4881: 4064: 2684: 2055: 1776: 924:

réunissant les cantons de Berne, Saint-Gall, Bâle et Zurich, et sous l'action de Zwingli, s'étend aux bailliages communs («

3955: 4807: 4425: 1494:

Zwingli s'imagina qu'il n'y avait pas de meilleur moyen pour y mettre un terme que de se présenter, dans les premiers jours de

1180: 4912: 3671: 4334: 4016: 3992: 3970: 3925: 3884: 3748: 3591: 3058: 3004: 2960: 2887: 2833: 2721: 2023:

est alors en pleine action) et rectifie ce propos dès l'année suivante. En bon logicien, il est convaincu dès le début de la

772:, et, interprétant leur lourde défaite comme un signe divin, il mène campagne à son retour contre le mercenariat des Suisses. 183: 145: 5178: 4420: 1963: 4702: 4224: 2391: 657:

Il est, depuis Zurich, à l'origine des Églises réformées de Suisse alémanique. Il est l'une des références historiques du

63: 1358:

de la grâce de Dieu, de lui rendre gloire dans un monde hostile, comme une brebis envoyée « parmi les loups ».

4718: 2007:

Plus humaniste que bibliste, Zwingli affine progressivement sa théologie à partir de fondements plus philosophiques que

1174:, où il a été présent, Zwingli retourne dans sa paroisse reprendre ses fonctions pastorales, qu'il quitte de nouveau en 4640: 3465: 511: 454: 297: 4296: 406: 5133: 5094: 996: 612: 368: 214: 4605: 3170: 1604:, le jour de Pâques, où l'on célébra la cène. Il avait été question du célibat ecclésiastique dans la conférence d' 4902: 3806: 1627:, et leur confia l'enseignement du grec et de l'hébreu. Les autres chaires furent à peu près aussi bien remplies. 1266: 1094: 4886: 4554: 4291: 4229: 3799: 2399: 1171: 748: 658: 523: 228: 4788: 3097: 2054:

Dans un premier temps, il pense que l'Église doit par tous les moyens (politiques, militaires, etc.), gagner la

5100: 4039: 3110: 1848:

Luther ne l'épargna pas sur cet article, pas plus que sur d'autres non moins importants. Cependant la trêve de

4112: 4097: 3549: 2029: 2012: 1911: 1347: 983:

en lui apprenant la lecture et l'écriture ainsi que les rudiments du latin. Zwingli en puisera les éléments à

676: 232: 209: 5046: 4070: 1366: 4559: 4178: 4127: 3532: 2088: 1721: 992: 444: 205: 5110: 5030: 4052: 2448: 5052: 5016: 4756: 4725: 4569: 4564: 4379: 4092: 4071: 3177:

que tout le monde en sentait le besoin, et que tout était disposé pour la propager, lorsqu'elle éclata en

1434: 988: 971: 833: 604: 420: 161: 124: 5062: 4866: 4724: 4656: 4239: 4001: 1519: 1261: 1221: 925: 651: 497: 468: 5036: 3834: 2604: 1853:

ne pouvant supporter l'idée des fléaux qui menaçaient la patrie, il conjura le conseil, dans le mois de

1564: 1458: 1075: 902: 707: 432: 393: 40: 4958: 4751: 1257: 740: 639: 501: 5127: 5116: 4953: 4938: 4384: 4203: 1927: 1245: 1192: 975: 894: 769: 592: 572: 561: 534: 133: 5078: 1895: 1597: 1059: 1016: 921: 688: 5068: 4907: 4779: 4630: 4518: 4483: 4463: 4132: 4122: 4047: 4037: 3841: 2228: 1204: 887: 696: 401: 236: 1789: 1689:, suivant les anciens docteurs, dans laquelle il appuyait et défendait les sentiments de son ami. 4503: 1286:

Cependant, il ne paraît pas que les supérieurs aient été irrités de sa conduite, puisque le pape

4840: 4538: 4508: 4249: 3813: 3771: 1894:

le cœur, en lui disant : « Meurs donc, hérétique obstiné ! ». Le lendemain,

3496: 2060:

Ce n'est que par la suite qu'il veut gagner l'Allemagne et faire progresser la Réforme jusqu'à

4528: 4354: 4344: 4306: 2584: 2508: 2079: 2024: 2020: 1952: 1872: 1819:

Les Suisses s'armèrent et marchèrent les uns contre les autres ; mais, par la sagesse du

1811: 1733: 1705: 1657: 1334: 935: 703: 680: 616: 27: 1918:. Ces objets, qui auraient été des prises de guerre des troupes catholiques à la bataille de 1236:

Ne pouvant plus y rester sans éprouver des désagréments, il prend possession d'Einsiedeln en

4861: 4513: 4025: 3862: 3692: 1725: 1514:

Au jour fixé , le colloque ouvrit ses séances. L'évêque de Constance y était représenté par

1304: 1272: 1156: 872: 837: 553: 448: 3941: 3934: 1624: 1620: 1052: 4488: 4473: 4349: 4234: 3900: 3088: 2422: 2352: 2199: 1919: 1886: 1849: 1757: 1556: 1473: 1430: 883: 879: 549: 440: 167: 4922: 4410: 4265: 4107: 2259: 2234: 2204: 1741: 1262: 805: 643: 3855: 3764: 1275:, et lui fait sentir la nécessité d'une réforme générale. La chose n'est pas difficile. 5084: 4984: 4620: 4523: 4478: 4183: 4078: 2263: 1737: 1619:, il appela auprès de lui les hommes les plus distingués dans la nouvelle réforme, les 1308: 1071: 1036: 718: 635: 588: 580: 472: 240: 3827: 2347:

MM. Usteri et Vogelin de Zurich ont publié depuis 1819, en allemand, des extraits des

4746: 4493: 4369: 4301: 4198: 4158: 3734: 3713: 3678: 3432: 2750: 2395: 1992: 1890:

succombe. : ils peuvent bien tuer le corps, mais ils ne peuvent rien sur l'âme.

1761: 1717: 1693: 1682: 1653: 1441:

assemblée générale pour abolir toute alliance et tout subside durant vingt-cinq ans.

1379: 1312: 1160: 915: 898: 852: 791: 780: 311: 3757: 3572: 3521: 1040: 4979: 4533: 4498: 4468: 4458: 4275: 4188: 4168: 3785: 3778: 2573: 2387: 2016: 2015:

lors de la dispute de Berne, ou bien écrivant en 1525 « celui qui est né de l'

1729: 1713: 1709: 941:. Zwingli - aumônier des troupes zurichoises - est tué sur ce champ de bataille le 608: 79: 4635: 4574: 4219: 3820: 3615: 3364: 2019:

n'a besoin d'aucun livre. » Mais il réalise toutefois le danger illuministe (

1910:

Le casque et l'épée ayant prétendument appartenu au réformateur sont conservés au

1056: 1020: 3907: 3792: 3685: 1203:. Zwingli interprète la défaite de Marignan comme une punition divine envers les 918:

pour faire le point de leurs accords et désaccords sur la doctrine eucharistique.

768:

1515 : à nouveau aumônier des troupes suisses, il participe cette fois à la

4948: 4766: 4761: 4600: 4400: 4364: 4339: 4163: 4148: 3555: 3436: 2267: 2083: 1645: 1330: 1102: 1098: 1081: 1008: 755: 647: 121: 103: 22:

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3869: 3727: 2082:. Par la suite, Zwingli développa une doctrine de la cène nommée plus tard par 1155:, Zwingli accompagne le contingent de Glaris, en qualité d'aumônier. Le fameux 844:) qu'il rédige pour participer à la première dispute de Zurich qui se tient le 4974: 4802: 4771: 4732: 4595: 4453: 4270: 4193: 4117: 1923: 1749: 1745: 1649: 1568: 1515: 1241: 1217: 1000: 722: 631: 584: 158: 86: 3948: 3664: 3621: 999:

au semestre d'hiver 1498. Cependant le jeune Zwingli n'y apprend qu'un peu d'

622:

Sa principale originalité théologique a été une remise en cause radicale des

4871: 4359: 3178: 2581: 1832: 1536: 1144: 934: : les cantons catholiques attaquent les Zurichois et les battent à la 848:. Dès lors Zwingli va tout faire pour que Zurich devienne une cité réformée. 729: 623: 568: 288: 277: 266: 255: 4625: 4610: 3657: 3068: 3063: 2970: 2965: 2897: 2892: 2843: 2838: 2731: 2726: 1362: 1288: 776: 762: 607:, y compris par la force militaire face à la résistance des cantons restés 436: 3706: 3636: 3042:, Paris/Perpignan/58-Clamecy, Artège / Impr. Laballery, dl 2018, 178 3009: 2944:, Paris/Perpignan/58-Clamecy, Artège / Impr. Laballery, dl 2018, 178 2871:, Paris/Perpignan/58-Clamecy, Artège / Impr. Laballery, dl 2018, 178 2817:, Paris/Perpignan/58-Clamecy, Artège / Impr. Laballery, dl 2018, 178 2705:, Paris/Perpignan/58-Clamecy, Artège / Impr. Laballery, dl 2018, 178 1207:, engagés par des princes étrangers et menant la guerre par appât du gain. 1011:. Zwingli est exclu de l'université. Deux ans plus tard, on le retrouve à 359: 348: 337: 326: 4943: 4405: 3893: 3608: 1820: 1804:

Première guerre de Kappel (1529) conclue par une simple trêve (1529-1531)

1698: 1167:, le charge de distribuer à ses compatriotes les gratifications du pape. 1127: 1090: 1070:

En 1506, il prend le degré de maître des arts, et est promu à la cure de

1044: 1032: 1004: 979: 967: 627: 576: 530: 129: 2215:

Zwingli est l'auteur d'ouvrages imprimés en 4 volumes in-fol. publiés à

4615: 4153: 2578: 2469:

Huldrych Zwingli und seine Zeit. Leben und Werk des Zürcher Reformators

2407: 2303:, 4 vol, éd. Thomas Brunnschweiler et Samuel Lutz, Zurich, 1995, 4 vol. 1769:

Progression de la Réforme en Suisse sous l'égide de Zwingli (1524-1529)

1244:, qui en est administrateur, à cause de l'extrême vieillesse de l'abbé 1106: 1078:

lui confère les ordres sans difficulté et souscrit à son installation.

1012: 784: 714: 3650: 2238:. Il est également l'auteur de 4 tomes en 3 volumes in-fol. publiés à 1178:

pour marcher avec les Suisses au secours du duc de Milan, attaqué par

978:). Il a dix frères et sœurs. Son père est un paysan aisé et influent, 865:(Berne l'interdira en 1528, Bâle et Glaris en feront de même en 1529). 505: 4661: 4579: 4285: 3014: 2239: 2216: 2208: 2061: 2032:

si essentielle à Luther puis à Calvin lui échappe donc initialement.

2008: 1915: 1325: 1139: 1048: 1028: 1027:

obligé d'apprendre à ses élèves. Il a une inclination prononcée pour

855:. Ils auront quatre enfants : Regula, Guillaume, Ulrich et Anna. 692: 3146:, Neuchâtel, Éditions Alphil - Presses universitaires suisses, 2009 1640:

Conflit puis séparation définitive avec les anabaptistes (1525–1527)

827:

Vermahnung an die zu Schwyz, dass sie sich vor fremden Herren hutend

3720: 3327: 1113:

silence le plus absolu, il ne les approuvait ni ne les condamnait.

4102: 2198: 1752:, grand vicaire de l'évêque de Constance, lui firent proposer, en 1300: 1200: 1196: 1080: 984: 862: 810: 3912: 3643: 2496:, Genève, Labor & Fides, collection Histoire et société, 1999 1429:, Zwingli adressa une allocution très éloquente aux habitants de 1240:. Cette abbaye est alors sous la direction de Théobald, baron de 360: 349: 338: 327: 289: 278: 267: 256: 3848: 3629: 3601: 3552:, abbesse du chapitre de Schänis (1495-1525), une correspondante 3467:

Deux exhortations à ses Confédérés - Les Éditions Labor et Fides

2379: 2364: 2243: 2224: 2220: 1828: 1797: 1785: 1753: 1678: 1616: 1601: 1555:. Les têtes ardentes en furent exaltées, et un cordonnier nommé 1495: 1450: 1375: 1351: 1237: 1175: 1122: 744: 2577: 2538:

Ulrich Zwingli. Prophète, hérétique, pionnier du protestantisme

1631:

Controverse avec les anabaptistes et les luthériens (1525–1529)

157: 120: 2121:

Prière et exhortation amicale en faveur du mariage des prêtres

695:, avec lequel il correspondra plus tard sur la doctrine de la 920:

En juin, première bataille de Kappel. La Réforme, grâce à la

591:, avant d'acquérir la certitude qu'une réforme générale de l’ 3745:

Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes

2070:

proclame les Écritures pour le bien de toute la communauté.

1951: 1117:

Expérience de la guerre comme aumônier militaire (1512-1515)

829:, Zwingli commence à se faire connaitre en dehors de Zurich. 17: 2797:, Neuchâtel, Alphil - Presses universitaires suisses, 2009. 2503:, (96 pages), Éditions Olivetan (Les Bergers et les Mages. 1333:, et qu'il expliquera sans interruption tous les livres du 3979: 1687:

Explication des paroles de l'institution de la sainte Cène

4719: 4065: 3504: 3476: 3102: 2761: 2757:

Dictionnaire historique de la Suisse DHS (hls-dhs-dss.ch)

2519: 2483: 2059: 1612: 1560: 1426: 1125:, lorsque 20 000 Suisses marchent à la voix de 960: 942: 822: 797: 545: 538: 35:

Cet article ou cette section provient essentiellement de

2527:

Huldrych Zwungli. Eine Einführung in sein Leben und Werk

2338:, les deux opuscules de la fin de la vie du réformateur. 1307:

dans lequel Zwingli est revêtu du titre de chapelain du

485: 394: 1224:, L'austérité de ses principes et la publication de la 819:

1520 : renonce volontairement à sa pension papale.

486: 2504: 2093:- à laquelle le réformateur français adhère lui-même. 1854: 1605: 1585: 1577: 1527: 1507: 931: 868: 858: 47: 1667: 1472:

Pendant que Zwingli composait ce traité, la diète de

1299:

lui fait remettre, vers la même époque, par le nonce

4671:

Organisations internationales d'Églises protestantes

4442: 4436: 4323: 4317: 3139: 3133: 2790: 2784: 2440: 2316:, 2000, Éditeur / Édition : Bergers et Mages, 1937: 1931: 1881: 1845:, par son ambassadeur, une autre confession de foi. 1499: 1462: 845: 4715: 4061: 3273:Bossuet les a relevées dans le second livre de son 2530: 2472: 1668:

Tentative d'entente avec les luthériens (1525–1529)

1066:

Débuts comme curé de la ville de Glaris (1506-1512)

11:

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

2615: 2114:Exhortation contre les enrôlements et les pensions 1865:Seconde Guerre de Kappel et mort de Zwingli (1531) 1346:On peut voir, dès son premier sermon, prononcé le 936: 803: : Zwingli prêche pour la première fois à la 702:1506 : achève ses études de théologie et est 3393: 3220: 3103: 2484: 2454: 2292:, Berlin, Leipzig, Zurich, depuis 1905, 21 vol. ( 2039:Pouvoir temporel, pouvoir spirituel selon Zwingli 1839: 1411: 1385: 1183: 961: 905: 798: 539: 3345: 3341: 5006:Conférence internationale des Églises réformées 4693:Conférence internationale des Églises réformées 3415: 3353: 3043: 3040:Zwingli, le réformateur suisse : 1484-1531 2945: 2942:Zwingli, le réformateur suisse : 1484-1531 2872: 2869:Zwingli, le réformateur suisse : 1484-1531 2818: 2815:Zwingli, le réformateur suisse : 1484-1531 2706: 2703:Zwingli, le réformateur suisse : 1484-1531 2543: 2480:Huldrych Zwingli : Biographie et théologie 2371: 1580:) et progrès de la Réforme à Zurich (1524-1525) 790:Fin 1518 : appelé comme prédicateur de la 654:de Zurich par décision du magistrat de Zurich. 595:était nécessaire. En 1523, il parvient à faire 3913:Répertoire international des sources musicales 3157: 2921: 2437:, Tubingue, 1853, in-18. Le second volume des 2416: 1675:Commentaire sur la vraie et la fausse religion 1563:, plus de neuf cents personnes des cantons de 1232:Chapelain de l'abbaye d'Einsiedeln (1516-1519) 2135:De la justice divine et de la justice humaine 1231: 8: 1402: 1291: 1147: 3297:Où l'on remarque le passage suivant : 2368: 1539: 1226:Fable du bœuf et de quelques autres animaux 1130: 1019:l'encourage à se consacrer à des études de 463: 426: 415: 384: 317: 306: 246: 223: 199: 190: 152: 115: 85:Portrait de Zwingli, peinture à l'huile de 37:Biographie universelle, ancienne et moderne 34: 4712: 4058: 3414:, Presses universitaires de France, 1961, 2610:Biographie universelle ancienne et moderne 2028:une perversion totale. La théologie de la 1768: 1701:fut choisi pour le lieu de la conférence. 928: ») après la première paix de Kappel. 597:adopter la Réforme par le canton de Zurich 78: 3980:Documents diplomatiques suisses 1848-1975 3556:Iconoclasme protestant suisse et allemand 2435:Tableau du système théologique de Zwingli 2153:(commentarius de vera et falsa religione) 687:(1506). Il étudie entre autres auprès de 1999:) qu'il appliquait dans sa prédication. 1984:sur les passages nécessitant une source. 1974:des références de qualité et vérifiables 1926:, pour l’accompagner dans son voyage au 945:alors qu'il assiste blessés et mourants. 5025: 4993: 4967: 4931: 4895: 4854: 4821: 4795: 4739: 4670: 4649: 4588: 4547: 4434: 4393: 4315: 4258: 4212: 4141: 4085: 3570: 3568:Sur les autres projets Wikimedia : 2635: 2161:. éd J. Courvoisier, Beauchesne, Paris. 2144:. éd J. Courvoisier, Beauchesne, Paris. 2137:. éd J. Courvoisier, Beauchesne, Paris. 2130:. éd J. Courvoisier, Beauchesne, Paris. 1421:Premiers conflits avec Rome (1522-1524) 725:ne plaisent pas à la communauté rurale. 630:qu'il fit mettre en place dès 1523, le 615:, ce qui conduisit à son décès lors de 5184:Naissance dans le canton de Saint-Gall 5001:Communion mondiale d'Églises réformées 4688:Communion mondiale d'Églises réformées 1449:Pendant le carême de cette même année 832:1523 : passe définitivement à la 5199:Personnalité suisse du protestantisme 5164:Personnalité liée au canton de Zurich 4830:Institution de la religion chrétienne 4245:Institution de la religion chrétienne 4003:Archives suisses des arts de la scène 3450:notes sur quelques Épîtres de St-Paul 7: 3967:Ressource relative à la vie publique 3794:Dictionnaire historique de la Suisse 3332:‘Woher stammt dieses Schwert ?’ 2203:Statue d'Ulrich Zwingli derrière la 1964:ne cite pas suffisamment ses sources 809:de Zurich. Marqué par l'épidémie de 5174:Écrivain suisse d'expression latine 4416:Mouvement charismatique évangélique 3922:Ressources relatives aux beaux-arts 3408:Histoire générale du protestantisme 3337:Revue suisse d’art et d’archéologie 2677:Histoire générale du protestantisme 2601:« Ulrich Zwingli », dans 1871:Pour un article plus général, voir 1810:Pour un article plus général, voir 1775:Pour un article plus général, voir 816:1519 : devient curé de Zurich. 134:principauté abbatiale de Saint-Gall 91:musée des Beaux-Arts de Winterthour 5194:Étudiant de l'université de Vienne 5144:Personnalité suisse du XVIe siècle 4259:Mouvements protestants historiques 2308:Deux exhortations à ses confédérés 2248:commentaires sur l'Écriture sainte 2047:temporel (le roi sur Terre) ; 1465:dans lequel il établissait : 1455:Traité sur l'observation du carême 955:Naissance et éducation (1484-1506) 15: 5204:Aumônier militaire du XVIe siècle 5159:Personnalité de l'histoire suisse 4316:Revivalistes et évangéliques des 3881:Ressources relatives à la musique 3759:Biografisch Portaal van Nederland 3132:L'Invention d'une Confédération ( 2783:L'Invention d'une Confédération ( 2056:Confédération suisse à la Réforme 1704:Zwingli s'y rendit en 1529, avec 449:Wolfgang Fabricius Köpfel Capiton 5169:Étudiant de l'université de Bâle 5109: 5093: 5077: 5061: 5045: 5029: 4787: 4015: 4013:Ressource relative à la religion 3991: 3969: 3924: 3883: 3871:Visuotinė lietuvių enciklopedija 3747: 3590: 3514: 3486: 3458: 3426: 3377: 3320: 3308: 3292: 3282: 3268: 3257: 3248:Voici comment il conclut : 3243: 3230: 3204: 3190: 3165: 3151: 3121: 3093:Il y a 500 ans, Huldrych Zwingli 3081: 3027: 2983: 2685:Presses universitaires de France 2540:, Genève, Labor et Fides, 2019, 2458:in-18), est consacré à Zwingli. 734:abbaye territoriale d'Einsiedeln 510: 453: 405: 367: 296: 213: 177: 139: 26: 5209:Militaire suisse mort au combat 4698:Confraternité réformée mondiale 4683:Concile luthérien international 4678:Fédération luthérienne mondiale 4426:Christianisme non confessionnel 3989:Ressource relative au spectacle 3528: » (dates de sortie), sur 2929: 2909: 2856: 2802: 2772: 2742: 2638: 2310:, Genève, Labor et Fides, 1988. 1857:, de lui accorder sa retraite. 1553:Jugement de Dieu sur les images 5139:Personnalité de la Renaissance 5101:Portail de la Suisse orientale 2384:Musée des protestants célèbres 2149:De la vraie et fausse religion 1831:, Zwingli envoya à la diète d' 1590:Musée des protestants célèbres 1490:Disputes de Zurich (1523-1524) 825: : par la publication de 679:, où il obtient les grades de 184:Saint-Empire romain germanique 146:Saint-Empire romain germanique 1: 2482:, Genève, Labor & Fides, 2439:Études sur la réformation du 1777:Réforme protestante en Suisse 1534:Vers la même époque, le pape 1258:Hugues de (Hohen-) Landenberg 5149:Théologien protestant suisse 4813:Système presbytérien synodal 4808:Principe régulateur du culte 4027:Dictionnaire de spiritualité 3780:Den Store Danske Encyklopædi 3431:Voici le jugement que porte 882:à la suite de la dispute de 851:1524 : épouse la veuve 558:Réforme protestante à Zurich 5085:Portail du canton de Zurich 4994:Organisation et fédérations 4421:Mouvement néo-charismatique 4375:Friedrich von Bodelschwingh 4297:Mouvement de sanctification 4286:Société religieuse des Amis 3441:remarques sur les Évangiles 1592:, ne se trouve pas dans la 556:), principal artisan de la 492:Signature d'Ulrich Zwingli. 5230: 5214:Éponyme d'un objet céleste 4703:Conseil méthodiste mondial 3957:Union List of Artist Names 3822:Gran Enciclopèdia Catalana 3388:, Genève, Labor et Fides, 3215:, Genève, Labor et Fides, 3156:Vie de Zwingli, par Hess, 2749:Kathrin Utz Tremp, « 2330:- traduction française de 1972:Pour l'améliorer, ajoutez 1685:fit paraître, à Bâle, une 1611:Zwingli en profita, et le 1481:Sur le célibat des prêtres 1320:Curé de Zurich (1519–1521) 743:des Suisses à la solde du 675:1502 : s'inscrit à l' 571:, il exerce d'abord comme 390:Deuxième guerre de Kappel 5069:Portail de la Renaissance 5053:Portail du protestantisme 5017:Portail du protestantisme 5014: 4786: 3956: 3949: 3943:National Portrait Gallery 3942: 3935: 3901: 3894: 3531: 3336: 3331: 2618: édition, 1843-1865 2412:Dictionnaire des hérésies 2357:De cita et obitu Zwinglii 2288:, 21 vol., éd. Emil Egli 2159:Deux traités sur le credo 1191:, et il est témoin de la 861: : Zurich abolit la 761:1514 : il rencontre 736:(Notre-Dame des Ermites). 102: 62:de l’article à l'aide de 5037:Portail du christianisme 4086:Fondements de la Réforme 4053:Les 67 thèses de Zwingli 3815:Enciclopedia De Agostini 3330:Adrian Baschung, « 2449:Victor Chauffour-Kestner 2274:Sources et bibliographie 1982:{{Référence nécessaire}} 939: bataille de Kappel 897:. Sous la présidence du 5117:Portail de la théologie 4846:Théologie de l'alliance 4394:Mouvements évangéliques 4142:Principaux réformateurs 3533:Internet Movie Database 3524:Zwingli, le Réformateur 3275:Histoire des variations 3175:Histoire des variations 2687:, Paris, 1961, page 129 2570:Zwingli, le Réformateur 2533:éd., Zurich, TVZ, 2004. 2475:éd., Zurich, TVZ, 1982. 2404:Histoire ecclésiastique 2231:qui est l'auteur de la 2074:Théologie eucharistique 2050:éternel (Dieu au ciel). 1681:. Immédiatement après, 1644:Les chefs du parti des 1348:jour de la Circoncision 959:Ulrich Zwingli naît le 878:Mai : Zwingli est 754:1513 : apprend le 634:était un symbole et la 5154:Histoire de la Réforme 4923:Basse Église anglicane 4887:Théologie de Princeton 4641:Fête de la Réformation 4606:Bénédiction du mariage 4380:Johann Hinrich Wichern 4230:Confession d'Augsbourg 3829:Hrvatska Enciklopedija 3558:(surtout en 1520-1530) 2427:Histoire du calvinisme 2343:Bibliographie ancienne 2212: 2107:De la Liberté des mets 1956: 1222:Notre-Dame des Ermites 1086: 926:alliance combourgeoise 914:, Zwingli y rencontre 836:avec la rédaction des 775:1516 : rencontre 659:protestantisme libéral 648:images furent retirées 524:réformateur protestant 229:Réformateur protestant 23: 5189:Décès en octobre 1531 4098:Théologie protestante 3850:Store norske leksikon 3808:Enciclopedia italiana 3550:Barbara von Trüllerey 3128:Histoire de la Suisse 2779:Histoire de la Suisse 2605:Louis-Gabriel Michaud 2576:sorti en français le 2494:Zwingli le théologien 2462:Bibliographie récente 2359: ; J.-Gr. 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1546: 1544: 1543: 1542: 1529: 1509: 1501: 1464: 1428: 1416: 1415: 1414: 1407: 1406: 1405: 1395:en leur faveur. 1390: 1389: 1388: 1305:bref apostolique 1298: 1296: 1295: 1294: 1273:cardinal de Sion 1264: 1190: 1188: 1187: 1186: 1157:Matthieu Schiner 1154: 1152: 1151: 1150: 1137: 1135: 1134: 1133: 965: 963: 944: 938: 933: 913: 910: 909: 908: 888:canton d'Argovie 870: 860: 847: 824: 802: 800: 554:canton de Zurich 547: 543: 541: 515: 514: 508: 502:modifier le code 489: 484: 480: 464:Genre artistique 459: 458: 457: 411: 410: 409: 402:Guerres d'Italie 396: 391: 383: 379: 373: 372: 371: 362: 357: 351: 346: 340: 335: 334:Wilhelm Zwingli 329: 324: 302: 301: 300: 291: 286: 280: 275: 269: 264: 263:Andreas Zwingli 258: 253: 241:Homme de lettres 219: 218: 217: 191:Nom de naissance 186: 182: 181: 164: 148: 144: 143: 127: 114: 110: 100: 96: 82: 49: 45: 30: 5229: 5228: 5224: 5223: 5222: 5220: 5219: 5218: 5124: 5123: 5115: 5108: 5107: 5099: 5092: 5091: 5083: 5076: 5075: 5067: 5060: 5059: 5051: 5044: 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