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33:
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2566:
1612:の鹿沼台2丁目24番付近には「じんだら沼」の標識看板があり、これはでいらぼっちが「地団駄」を踏んだという伝説の名残といわれている。相模原市南区に「大沼・小沼」の地名が残るが、かつて実在したこの二つの沼はデイラボッチが尻餅をついた跡であり、その間に「ふんどし窪」という溝状のくぼ地があったという伝承もある。相模原市では「でいらぼっち伝説伝承地」として2001年に鹿沼公園内の一部を市登録史跡としている。
2090:
2936:
2031:
2626:
2184:
2039:
136:「でいだらぼっち」、「ダイランボウ」、「だいだらぼう」、「でいらんぼう」、「だいらぼう」、「デエダラボッチ」、「デイラボッチ」、「デイラボッチャ」、「デーラボッチャ」、「デエラボッチ」、「デーラボッチ」、「タイタンボウ」、「デエデエボウ」、「デイデンボメ」、「ダイトウボウシ」、「レイラボッチ」、「ダダ星」、「おおきいぼちゃぼちゃ」等様々な呼び名がある。
1619:
1867:大足（おおだら）は、土地の西南にあった山のおかげで村は一日の半分は日陰になり、日が早く暮れてしまい困っていた。そこでダイダラボッチ（この地方ではダイダラボウと呼称）は村人のために山をどけてあげた。しかし、山をどけた跡の土地がえぐれてしまい、雨が溜まるようになったので、川をつくり沼底をさらって水が流れるようにした。どけた山は水戸市・
2886:
78:
2931:
1339:
1069:
74:
1555:
1342:）がいた。［大人は］常に屈んで歩いた。［大人は］南海から北海へ到り、東を巡ってこの地にやってきた時、「他の地は［天が］低くて常に屈んで歩いていたが、この地は［天が］高くてまっすぐ立って歩ける」と言った。それゆえに、この地を「タカ（高）」の意をもって「託賀郡」という。［大人の］足跡は数々の沼になった。
2517:
2442:
1824:
1608:に腰かけて一休みした。再度持ち上げようとしたが持ち上がらず、悔しがった挙句あきらめた。その際、踏ん張った左足の跡がJR淵野辺駅の南口側の鹿沼公園内の白鳥池であり、北口側のかつて菖蒲沼と呼ばれていた場所（2022年現在のエスポット淵野辺店前に碑が残る）が右足を踏ん張った跡だと言われている。また
1548:
2661:
2957:
1828:
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1576:
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2434:
1851:
1832:
1400:が、自分より背の高い妹の富士山に嫉妬し、土を自分にわけろといった。富士山は了解し、だいだらぼっちが自分の前掛けで土を運んだ。しかし浅間山は土の量が足りないと怒り、彼を叩いた。その際にこぼれた土が前掛山となった。怒りだした浅間山はついに噴火してしまった。
2772:
1519:
1551:世田谷代田駅前にダイダラボッチをかたどった駅前広場が完成した。これを記念して当日づけで『巨人伝説読本 代田のダイダラボッチ』（著作:きむらけん、発行:世田谷代田駅 駅前広場記念事業委員会）が発行された。「代田ダイダラボッチ音頭」も作曲された。
2926:
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2147:
1754:
1680:
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1569:
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1512:
1380:
146:
43:
1504:遠州の山奥に住んでいたダイダラボッチが子供たちを手にのせて歩いている時に、腰くらいの高さの山をまたいだ拍子に子供たちを手から投げ出してしまった。びっくりした子供たちとダイダラボッチは泣き出してしまい、手をついてできた窪みに涙が流れ込んで
2820:
1167:
1155:
1151:
986:
1961:
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2043:
1965:
2845:
1439:が背比べをして、八ヶ岳が勝ったが、それを妬ましく思った富士山に蹴られ、山が八つに割れた。それを治そうとデエダラボッチが茅で出来たもっこで土を運び、線香を杖にしたら折れてしまい、暫く置いておいたら大泉山と小泉山が出来た（
2808:
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200:
163:
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117:
113:
97:
51:
47:
1515:には大多羅法師が藤づるで丸山を背負い歩いた足跡が井戸になったという伝説があり、「でびいしゃら井戸」の名で現在も井戸が残っているほか、毎年秋に「デエダラボッチ」の山車が登場するデエダラまつりが開催されている。
2962:
2471:
2374:
2604:
1923:高木敏雄『日本伝説集』より。柳田国男の「ダイダラ坊の足跡」には「デンデンボメ」とあるが、元の出典である『日本伝説集』には「デイデンボメ」とあり、誤記である。『定本柳田国男集5』311頁参照。
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232:
182:
179:
171:
59:
1118:］は、積もり積もって岡になった。当時の人（※現代〈すなわち、奈良時代〉の我々から見て大昔の人々）は［“大量の貝が朽ちている”意をもって、この岡を］「大朽（おおくち）」と呼んだが、［それが
1930:「一二（いちに）」は「わずか」の意。従って「一二里」は「里の単位でわずかな距離」の意。しかし「一二里」を「1・2里」の意で捉えれば、具体的距離を示すものとなり、古代日本の1里は約5.3
1683:の南方100m辺りにあったが、1986～1987年（昭和61～62年）頃に埋め立てられ（ゼンリン住宅地図「東海市」1986年発行の1986年版、1987年発行の1988年版による）、
2113:
1407:のほうは持ち上がったが富士山は持ち上がらない。そのうちに結わえていたつるが切れ、筑波山が地上に落ちてしまった。その衝撃でもともと1つの峰だった筑波山は、2峰になってしまったという。
1676:の南側に加木屋町陀々法師（だだぼうし）という地名があり、ダイダラボッチが歩いて移動する際に出来た足跡が池になったとして伝説が残っている。この「足跡池」（「陀々法師池」ともいう）は
1916:藤澤衛彦「巨人伝説考」、『日本伝説研究第三巻』所収。ただし、石川県立図書館の調査によれば、能登地方に「たいたん坊」という呼称は見つかっておらず、藤澤の創作の可能性がある。
2351:
2339:
1252:〉）について記された「託賀略記」には、天が高いから楽に立って歩けると言ってこの地を好み、沼と化す数多の足跡を残した、大人（おおひと）の伝説が記されており、先述した『
2010:
2006:
1950:
1942:
1855:
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1795:
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86:
70:
2118:
1909:大沼に調査に行ったとの記述あり。その地ではダイダラボッチの伝説は無かったと落胆しているが、ダイダラボッチ伝説があるのは北に5キロメートルほどずれた鹿沼であった。
2752:巨人の足跡がある!？相模原市に残る巨人伝説「でいらぼっち」とは？ - かなっぺ相模版｜出かけよう！かながわの地域ポータルサイト for Smartphone
2706:
1684:
1372:
101:
2697:『代田のダイダラボッチ』（きむらけん著）北沢川文化遺産保存の会紀要第5号、2017年／『浦和市史民俗編』浦和市総務部市史編さん室、昭和55年、793頁。
1547:」（だいたくぼ）は、ダイタ坊（ダイダラボッチ、ダーダラボッチ）の足跡に由来すると言われている。なお、代田のダイダラボッチについては2021.3.28日に
2751:
2902:
2479:
2081:
2101:
189:〉）について記された「那賀略記」には、大昔の「大櫛之岡（おおくしのおか）」にいたという長大な人についての記述（平津駅家条）が以下のようにある。
2894:
2155:
2047:
1277:所以名 託賀者 昔 在大人 常勾行也 自南海到北海 自東巡行之時 到來此土云 他土卑者 常勾伏而行之 此土高者 申而行之 高哉 故曰 託賀郡
1663:中部）に足をかけた際に山頂付近に足跡が付いた（現在もその跡であるという伝説の足跡が残っているが非常に小さい）。なお、その小便の際に出来たのが
109:
2463:
2123:
1946:
1847:
1783:
1775:
1768:は、ダイダラボッチが貝を食べて、その貝殻を捨てた場所だと言われている。その言い伝えから、近くにダイダラボッチの巨大な石像が創られている。
1743:
1417:
1159:
1111:
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2202:
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2467:
2413:
2180:
2035:
2070:『妖怪の本』学習研究社、1999年、92,98頁。92頁の挿絵（加賀国河北郡木越の光林寺跡で大太法師の足跡を見物する人々）は『
2835:『佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会、全434頁中、216頁、昭和53年11月15日発行。
2791:『佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会、全434頁中 218頁、昭和53年11月15日発行。
2854:『佐久口碑伝説集南佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会、全332頁中 105頁、昭和53年9月20日発行。
2652:『佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会、全434頁中、219頁、昭和53年11月15日発行
2326:『佐久口碑伝説集南佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会、全332頁中105～7頁、昭和53年9月20日発行
1819:を行った際、ダイダラボッチが現れて水をかき、泥を掬ったため工事がはかどった（鳥の海の干拓伝説）。このダイダラボッチは
1687:（平成12年）頃にモータースが出来て、現在その形跡はない（「ものがたり通信」の「18.ダイダラボッチの足跡」参照）。
2678:
77:。類似の名称が数多く存在するが、以下では便宜的にダイダラボッチと呼称する。山や湖沼を作ったという伝承が多く、元々は
1949:（しん）」と関連付けるものが見られるが、ここで語られている「蜃（うむき、うむぎ）」は実体があって食用にされる
120:による随筆、『用捨箱』には「大太発意（だいだぼっち）は大男を謗りいひしにて、一寸法師の反対なり」とある。
1839:期までは「おいだら」と読まれており、由来を巨人「オイダラボッチ」であるとする説（秋田の今と昔）がある。
2259:高木直子他 著「その他の伝説」、塚田正朋他 編『長野県史民俗編』 3巻3号、
1394:となった。榛名富士が富士山より低いのは、もう少し土を運ぼうとしたが夜が明け、途中でやめたためである。
2862:今瀬文也「「ダイダラ坊」考」『茨城の民俗』第31号、茨城民俗学会、1992年12月、36-46頁。
1403:西の富士、東の筑波と呼ばれる関東の名山の重さを量ろうとし天秤棒に2つの山を結わえつけ持ち上げると、
2613:
2611:
2466:」『三重大学日本語学文学』第17号、三重大学日本語学文学研究室、2006年6月、13-21頁、
2352:http://kyoto-np.jp/shiga/article/20140724000050
2291:井田安雄 著「群馬の伝説の代表例」、志村彦衛他 編『群馬県史資料編27民俗3』
2277:中村成文「大太法師伝説四種」『郷土研究』4巻7号、郷土研究社、1916年10月、50-51頁。
1287:
1258:
1256:』に所収されている“大櫛之岡の巨人伝説”（大櫛之岡の長大な人の伝説）の類型と考えられている。
905:
219:
191:
2104:』（東洋學藝雜誌 25(319)、東京社 、東京社、1908-04、pp.182-185）
2074:』のものと書かれているが、正確には『古今角偉談』巻之二の「大足跡と大足跡との角偉」である。
8:
2005:大鼠が岩鼻を食い破ったことで湖水が排水されたとする伝説もある（『日本伝説叢書 信濃の巻』
1858:を作った。それから後、その土地を、大佐久（南北佐久）と小佐久（小県）と言うようになった。
1593:山頂には全長150mほどの窪みがあるが、ダイダラボッチが左足を置いた跡と伝えられている。
2335:
2333:
2331:
2408:
2406:
2255:
2253:
2224: 著「諸国の富士と巨人伝説」、斉藤滋与史他 編『静岡県史24民俗2』
1953:の「蛤（うむき、うむぎ）」、すなわち「蛤（はまぐり）」のことであって、妖怪ではない。
206:平津驛家西一二里 有岡 名曰 大櫛 上古有人 體極長大 身居丘壟之上 手摎海濱之蜃
2736:山主敏子『さがみはらのふるさと絵本』相模原市教育委員会、1999年11月、52頁。
2617:安部晃司他 著、人文社編集部 編『日本の謎と不思議大全 東日本編』
2217:
2215:
1019:）があり、名を「大櫛（おおくし）」という。大昔、［この地に］人がいた。［その人の］
2242:竹川義徳「節分の行事」『民間伝承』5巻6号、民間伝承の会、1940年3月、5頁。
2024:
1896:
1615:
1458:から削り取った土を東側の山地に運んでいた時、もっこの綱が切れ、室山ができた。
2722:座間美都治『相模原民話伝説集』座間美都治、1978年11月、44-45頁。
2319:村上健司 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年、206,207,226頁。
2316:
2314:
2312:
2310:
2308:
2306:
11:出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Knowledge (XXG)）』
7:
2842:
2840:
2642:『日本の民話20上州の民話第一集』1959年、140～4頁（榛名の大男）
2067:
2065:
2063:
2061:
1757:はダイダラボッチが腰を下ろして一休みした場所であるという（諸説あり）。
917:体。［ ］内は文意を整えるための補足文。（ ）内の※に続く記述は注釈。
2823:”. 水戸市 (2013年4月2日).
2605:衣袖漬常陸國風土記 託賀郡／賀毛郡／美嚢郡 針間播磨國風土記 託賀郡
1902:
1360:を作るため、甲州の土を取って土盛りした。そのため甲州は盆地になった。
116:』）で日本各地から集めたダイダラボッチ伝説を考察している。江戸後期の
15:
81:の神に対する巨人信仰がダイダラボッチ伝承を生んだと考えられている（
2773:11.でいらぼっち伝説伝承地（でいらぼっちでんせつでんしょうち）
1642:
1630:
1618:
21:
1177:等の諸分野においても、係る「大櫛之岡の巨人伝説」とその比定地・
2846:秋田の昔話・伝説・世間話 口承文芸検索システム 鳥の海の干拓
2799:https://u5h.jp/one-panel/2707/
210:其所食貝 積聚成岡 時人 取大朽之義 今謂大櫛之岡 其踐跡
1:
2679:デエダラボッチ、現る。村山デエダラまつりオフィシャルサイト
2435:第3回館長講座『縄紋時代の研究史 明治時代以前と大森貝塚』
2340:“富士山へ注ぐ琵琶湖の水くむ 滋賀・近江八幡、伝説が結ぶ”
2205:”. 信濃でぃらんぼう音舞普及保存.
2433:鷹野光行（博物館学者、東北歴史博物館館長）. “
2179:〈Kwai books〉、2005年、195-196頁。
1941:市井の娯楽本やインターネット上の記述で、本文中の「蜃」を
1600:相模原市の伝説では「でいらぼっち」と呼ばれている。巨人が
62:」。ダイダラボッチのイメージに近いものと考えられている。
2495:小田勝『日本語史要講』2008年 - Google "
1934:、2里は約10.7kmと、数値を割り出すことができる。
1738:がまだ誕生しない大昔、でいだらぼっちが羽黒山に腰掛けて
1253:
1122:］今は「大櫛之岡（おおくしのおか）」という（※比定地は
2984:
2881:柳田, 国男『妖怪談義』講談社、1977年。
2464:古典のテキストについて:文学研究におけるテキスト論
1597:から富士山へ土を運ぶ途中に遺したものであるという。
2824:
2780:
2759:
2710:
2686:
2665:
2662:大多羅法師の井戸 – 武蔵村山観光まちづくり協会
2621:〈ものしりミニシリーズ〉、2006年、122頁。
2593:
2572:
2547:
2523:
2450:
2421:
2397:
2357:
2206:
2127:
2034:〈GAKKEN MOOK〉、2007年、89頁。
1150:塩崎）。その［巨人の］足跡は、おおよそ、長さ40
2939:- 和名は妖怪のダイダラボッチから命名された。
2203:「信濃でぃらんぼう音舞」普及保存会ホームページ
2030:宮本幸枝・熊谷あづさ『日本の妖怪の謎と不思議』
1905:)の「じんだら沼記事」（『妖怪談義』所収）にて
1706:につまづいて怒って蹴っ飛ばした地面に空いた穴が
1794:を煮た。なお、鍋をこぼした場所から塩気のある
1786:を猪が芋と間違えかじったので、猪を握り潰して
1637:鹿沼公園内白鳥池。でいらぼっち伝説の碑がある
1560:
1524:
1472:に腰掛けて踏ん張ったときに窪んでできた足跡が
1344:
1286:
1218:
1172:
904:
218:
89:伝承が巨人伝承になったという説もある。）。
63:
2821:大串貝塚ふれあい公園（埋蔵文化財センター）
2449:. p. 1.
1558:
1522:
1283:— 『播磨國風土記』託賀略記
1216:
46:
2091:「大太法師」 - 精選版 日本国語大辞典
1835:地区の名は現在「たいへい」と読まれるが、
1610:神奈川県道・東京都道57号相模原大蔵町線
215:— 『常陸國風土記』那賀略記
2592:. コトバンク.
2571:. コトバンク.
2546:. コトバンク.
2522:. コトバンク.
2384:那珂川沿岸農業水利事業所. “
1649:地団駄を踏んだといわれている場所の標識
1583:はダイダラボッチに由来する地名である。
1501:はいずれもダイダラボッチの足跡である。
2348:. (2014年7月24日)
2150:民俗学研究会、1955年、109頁、
1878:に跨がる朝房山、作った川と沼は桜川、
1561:
1525:
1219:
1217:大串貝塚ふれあい公園のダイダラボウ像
212:長卌餘歩 廣廿餘歩 尿穴徑可廿餘歩許
144:（だいだらぼう）とも表記し、九州では
64:
2756:kanape-sagami.com
2627:978-4-7959-1986-0
2437:” (PDF).
2386:さらに詳しく 大串貝塚と巨人伝説
2375:衣袖漬常陸國風土記 香島郡／那賀郡
2185:978-4-04-883926-6
2040:978-4-05-604760-8
1764:」によると、茨城県水戸市東部にある
1700:は、デーラン坊の足跡だと言われる。
1476:になり、木部の赤沼ができあがった。
1280:
1276:
1271:
1251:
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1068:を掘り起こしてしまう。［それほどの
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209:
204:
188:
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150:（おおひとやごろう）と呼ばれる。
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2590:小学館『精選版 日本国語大辞典』
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1102:である（※『うむき（蜃、蛤）』は
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1000:もしくは1里・2里ほど行った所に
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128:」の略であると推測している。
124:は「大太ボッチ」の「大太」を「
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34:ダイダラボッチ (曖昧さ回避)
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1139:。その所在地は、現在の茨城県
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199:※縮小文字は原本上の補足。※
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32:」のその他の用法については「
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2567:ブリタニカ国際大百科事典
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1827:の化身と考えられている。
1383:は夫婦都市となっている。
1371:となった。この伝説の縁で
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1200:
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1173:
1110:）。その［巨人の］食べた
1072:であった。］［ここでいう
162:
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135:
125:
100:が「ダイダラ坊の足跡」（
96:
66:
65:
29:
2807:草野巧『幻想動物事典』
2687:2022年10月12日
2666:2022年10月12日
2201:和田孝弌. “
2139:井ノ口章次他編「静岡県
1210:として知られている。
1197:に記されている最古の例
2932:おじょも (香川県)
2895:BN04293132
2887:406158135X
2825:2017年4月17日
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2711:2021年3月28日
2594:2019年5月20日
2573:2019年5月20日
2548:2019年5月20日
2544:『国指定史跡ガイド』
2524:2019年5月20日
2451:2019年5月20日
2422:2019年5月20日
2398:2019年5月20日
2358:2014年7月25日
2207:2011年2月13日
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2128:2011年2月13日
2102:ダイダラボウシの足跡
2082:「ダイダラ坊の足跡」
2048:BA81963861
1966:Google マップ
1710:、飛んで行った土塊が
1696:安原にある二つの丸い
1604:を背負って運ぶ途中、
1279:此云 高也 申 伸也
954:にある交通の要衝・］
140:（だいだらぼっち）、
2416:”.
2175:『日本妖怪大事典』
2124:シニアネット相模原
1782:まで届き、その足の
1774:で休んでいる時に、
1724:赤城山に腰掛けて、
1523:世田谷代田駅前広場
1432:と糠塚山ができた。
1281:其踰跡處 數數成沼
1208:された日本最古の例
1133:おおぐし かいづか
73:の各地で伝承される
36:」をご覧ください。
2903:33519725
2472:09184449
2441:.
2439:公式ウェブサイト
2392:.
2390:公式ウェブサイト
2122:.
1815:が湖であったので
1798:が湧いたという。
1539:」（だいた）や、
1420:を運んでいた時、
1363:富士山を作るため
1289:《 大 意 》
1199:、もっと言えば、
1181:は相当に重要で、
1170:あまりであった。
2775:”.
2754:”.
2709:”.
2681:”.
2664:”.
2588:”.
2563:”.
2539:”.
2520:：ニッポニカ』
2518:日本大百科全書
2511:”.
2443:東北歴史博物館
2388:”.
2119:さがみはら百選
2116:”.
2114:でいだらぼっち
1903:柳田 1977
1825:太平山三吉神社
1728:で足を洗った。
1655:小便をしようと
1549:小田急小田原線
1270:は現代の補足。
1154:あまり、幅20
963:ひらつのうまや
679:おほくしのをか
246:ひらつのうまや
203:は現代の補足。
67:ダイダラボッチ
30:ダイダラボッチ
2909:
2901:
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2889:。
2885:
2866:
2779:.
2758:.
2740:
2726:
2685:.
2633:
2625:
2569:小項目事典』
2486:
2478:
2470:
2420:.
2396:.
2365:
2350:.
2342:.
2299:
2281:
2267:
2246:
2232:
2191:
2183:
2173:村上健司編著
2162:
2154:
2126:.
2054:
2046:
2042:。
2038:
2011:159ページ
1998:等塩ヶ崎村。
1762:常陸国風土記
1755:高ボッチ高原
1667:といわれる。
1535:にある地名「
1317:たかのこおり
1302:はりまのくに
1254:常陸国風土記
1239:たかのこおり
1233:』ののうち、
1231:播磨国風土記
1229:に成立した『
1222:播磨国風土記
948:なかのこおり
931:ひたちのくに
913:※振り仮名は
825:ゆまりのあな
446:ながら、手は
176:なかのこおり
168:常陸国風土記
166:に成立した『
159:常陸国風土記
85:や大男などの
56:怪談百鬼図会
2958:日本の妖怪
2927:わらじ曳き
2922:国引き神話
2462:廣岡義隆「
2418:コトバンク
2394:関東農政局
2355:
2148:國學院大學
2100:南方熊楠『
2093:、小学館。
2032:学習研究社
1984:塩ヶ崎村、
1831:及び山麓の
1803:人間の救助
1714:になった。
1685:2000年
1681:八幡新田駅
1678:名古屋鉄道
1591:ダイラボウ
1570:大座法師池
1559:大座法師池
1541:さいたま市
1513:武蔵村山市
1508:となった。
1381:近江八幡市
1373:1968年
1347:各地の伝承
1241:）（現在の
1237:の託賀郡（
1158:あまりで、
1096:おおうむき
1043:ちょうだい
670:りて、今は
619:ときのひと
500:おほうむき
341:、人あり。
296:あり。名を
223:書き下し文
174:の那賀郡（
170:』のうち、
147:大人弥五郎
102:1927年
2968:三吉神社
2953:日本の神
2947:カテゴリ
2916:関連項目
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2875:参考文献
2809:新紀元社
2777:相模原市
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2586:大串貝塚
2561:大串貝塚
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2144:両河内村
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1986:幕藩体制
1977:における
1975:江戸時代
1907:相模原市
1882:である。
1873:東茨城郡
1817:干拓事業
1813:横手盆地
1766:大串貝塚
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1497:からなる
1474:水たまり
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1454:で西側の
1441:諏訪地方
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1428:が切れ、
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1377:富士宮市
1332:おおひと
1275:此當為上
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1262:原 文
1250:たかぐん
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1179:大串貝塚
1164:立ち小便
1162:の穴（※
1145:東茨城郡
1126:大串貝塚
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1034:は極めて
969:から西へ
957:平津駅家
909:口語解釈
730:は、長さ
700:ふ。その
673:大櫛之岡
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455:うみべた
380:たけたか
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195:原 文
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