Knowledge (XXG)

316: 238:. He read Classical Philology at Salamanca University, being one of the first students of Spanish philologist Antonio Tovar. He concluded his doctoral dissertation on Ancient prosody and metrics in Madrid at the age of 22. In 1951 he worked as a grammar-school teacher. In 1953 he was appointed to a university chair of Classical Languages in Seville, and he occupied a second chair at Madrid's Universidad Complutense (then called "Central University of Madrid") from 1964 to 1965. In 1965 the Franco administration expelled him from his Madrid chair, along with Enrique Tierno Galván, José Luis López Aranguren and Santiago Montero Díaz, because they had given support to student protests against the fascist government. 2067:"No, no hay compatibilidad ninguna entre la aspiración a librarse del Poder (del Dinero) y el respeto y fe de la Persona, puesto que la Persona ha venido a ser dinero ella misma. Si quisiéramos una muestra fulgurante, bastaría con mirar a los Sindicatos: la necesidad de ganarse contingentes de Trabajadores (...) obliga (...) a respetar (...) los derechos de la Persona Trabajadora (...); de modo que, con el Desarrollo, el Sindicato queda reducido a oficina colaboradora con la Banca y el Estado en el sustento del Capital (...), en fin, un juego necesario, para el Dinero, para el Estado y para el estatuto personal del Trabajador, pero para nadie más." (A. García Calvo, 2080:"Y por tanto, nada de aquellas ideas de Platón y sus muchos y confusos seguidores, de imaginar un gobierno costituido por los Sabios o Filósofos: pero ¡cómo!, si eso es lo que tenemos precisamente en la Sociedad del Bienestar (...). Pero tampoco nada de aquellas otras imaginerías fundadas en una fe en la agrupación y solidaridad de los oprimidos, que tomaban el Poder y se costituían en Democracias Iluminadas: es es justamente lo que ha venido a dar en el Ideal del Dearrollo (...)" (A. García Calvo, 347: 1829:"Pero aquí se trata de aprovechar los resquicios y las contradicciones del Régimen, que son, como hemos apuntado en este análisis, evidentes (la perfección es sólo su ideal y su futuro) y son el solo aliento para la vida y la razón; y para usar esas contradicciones y rendijas, uno mismo no puede acudir a otra cosa que a sus propias rendijas y contradicciones: pues es en las imperfecciones de uno como Persona donde está el pueblo." (A. García Calvo, 1375:, retrieved 2012.03.25). - José Luis López Aranguren "(...) worked in 'Madrid University' since 1955 until 1965 as an Ethics and Sociology professor and he was dismissed from this job because he had criticized 'Franco (Spanish dictator) diet' and in the year 1965 he participated in a protest with Agustín García Calvo, Enrique Tierno Galván, and with a lot of teachers and students to fight against the prohibition of association in Spain (...)" ( 2054:"No son pués las Personas (...) lo que puede hacer de veras contradicción ninguna con el dominio del Estado-Capital: contra eso sólo vale lo que siga vivo de pueblo no personal ni contable, lo que viva por debajo de las Personas (...). Y lo que siga viviendo en cada uno, en contradicción con su propia Persona, naturalmente; pues esa contradicción sólo la ha superado el súbdito ideal del Capital-Estado: el muerto." (A. García Calvo, 2105:, p. 145). - "Lo cual nos lleva (...) a examinar las relaciones del Estado con (...) la institución del Individuo o la Persona o, para no enredarnos en términos filosóficos, la institución de Mí Mismo. Para ver la estrecha relación (que monta a tanto como a una identidad) entre el Estado y Yo, baste con recordar que Yo, en cuanto soy Persona, no puedo menos ya de ser un Sujeto o Súbdito del Estado (...)" (A. García Calvo, 320: 50: 2261:"Pero (...) en cuanto aquí se acierte a decir algo que no sea lo que está mandado y dicho, a tocar en algo que la gente siente por debajo de sus conciencias y personas, hasta de las letras pueden también volver a salir palabras vivas; y las palabras que no son esclavas de la Cultura y las Ideas, son lenguaje y razón común, que está siempre diciendo lo que hace y haciendo lo que dice." (A. García Calvo, 2164:"Pero (...) en cuanto aquí se acierte a decir algo que no sea lo que está mandado y dicho, a tocar en algo que la gente siente por debajo de sus conciencias y personas, hasta de las letras pueden también volver a salir palabras vivas; y las palabras que no son esclavas de la Cultura y las Ideas, son lenguaje y razón común, que está siempre diciendo lo que hace y haciendo lo que dice." (A. García Calvo, 1944:"(...) con el Desarrollo no ha hecho sino avanzar el proceso de las Religiones anteriores, que cada vez tenían que hacer que sus Dioses, para mayor dominio, fuesen más astractos y sublimes. Y, por tanto, para el derrocamiento de esta Religión última (la Economía, la Idea del Dinero), basta con que (...) se produzca un descubrimiento del vacío de Dios (...)" (A. García Calvo, 2093:"Hay pués que averiguar qué especie de hombre es ése con el que hablan y al que aman Empresa, Estado y Banca. Es, desde luego, un Individuo Personal, una Persona: vamos, como Usted mismo, con tal de que V. sea V. y se deje de dudas y borrosidades. A ése es al que Ellos aspiran a formar en masa, la Masa de Individuos, sumables todos, pero cada uno uno" (A. García Calvo, 1799:"Hay pués que averiguar qué especie de hombre es ése con el que hablan y al que aman Empresa, Estado y Banca. Es, desde luego, un Individuo Personal, una Persona: vamos, como Usted mismo, con tal de que V. sea V. y se deje de dudas y borrosidades. A ése es al que Ellos aspiran a formar en masa, la Masa de Individuos, sumables todos, pero cada uno uno" (A. García Calvo, 263: 1995:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 111). - "(...) y establecimiento de una Ideología o Cultura nacional, que en el caso de España (...) tardó más en pasar de su forma propiamente religiosa o teológica a su forma, más moderna y exitosa (...), de Ciencia, que era el cambio de religión que correspondía a la integración de Dios en el Estado" (A. García Calvo, 1403:, retrieved 2012.04.06). - "En agosto de 1965, los profesores universitarios José Luis López Aranguren, Agustín García Calvo y Santiago Montero Díaz encabezaron una manifestación contra el régimen en la Universidad Complutense de Madrid. Dicha manifestación fue violentamente disuelta y los tres catedráticos fueron apartados de la docencia." ( 2101:, p. 139). - "Pues ya hace días hemos estudiado (...) cómo es que el Desarrollo del Capital (y del Estado, que es lo mismo) ha traído consigo la exaltación del Hombre, esto es, el Individuo Personal (...) con el cual se forman las Masas de Individuos, que, al querer cada uno lo suyo, quieren en conjunto lo que Estado y Capital les mandan." ( 243: 1714:"Las cosas (...), el caso es que no son cosas, sino representantes de las cosas, con los que tienen que alimentarse y divertirse los súbditos del Desarrollo como si fueran cosas. Y, por supuesto, a los Verbos les pasa lo mismo (...): no se hacen cosas (...), sino que se realiza la idea de cada una de esas acciones" (A. García Calvo, 1854:, Madrid 1980, pp. 13-56, here p. 20). - "Hay pués que averiguar qué especie de hombre es ése con el que hablan y al que aman Empresa, Estado y Banca. Es, desde luego, un Individuo Personal, una Persona (...). A ése es al que Ellos aspiran a formar en masa, la Masa de Individuos, sumables todos, pero cada uno uno" (A. García Calvo, 2138:, p. 104). - "Pero aquí se trata de aprovechar los resquicios y las contradicciones del Régimen (...); y para usar esas contradicciones y rendijas, uno mismo no puede acudir a otra cosa que a sus propias rendijas y contradicciones: pues es en las imperfecciones de uno como Persona donde está el pueblo." ( 354: 346: 315: 334: 331:- a ubiquitous idea to which everything can be reduced, since everything has a cost or value. The religion in which this new God is worshipped is Science - a religion whose most important mission is to keep the idea of Reality up-to-date and to convince individuals that everything is under control. 319: 1931:"(...) la creencia de que puede uno disfrutar de la riqueza en medio de la miseria (de los otros) sin que la riqueza de uno resulte trasformada por la miseria que la rodea es una creencia falsa, pero al mismo tiempo fundamental para el manejo y mantenimiento del Desarrollo." (A. García Calvo, 242: 335:(as this would only contribute to the further advance of Power). This popular struggle is not an individual struggle (since the individual, created after the image of the State, is essentially a reactionary entity and must be conceived as the people's most important adversary), but rather 1974:"Ahora supongo que se entiende un poco mejor aquella vaciedad de los bienes del Bienestar de que hablábamos el otro día, aquello de que las cosas y las acciones estuvieran reemplazadas por la idea de sí mismas. Ésa era la idea: el Dinero, la idea de las ideas." (A. García Calvo, 1292:, retrieved 2012.03.25). - "Catedrático de Filología Latina, por nueva oposición, en la Facultad de Filología, de la Universidad de Madrid, Junio de 1964. Por implicación en el levantamiento estudiantil, Febrero de 1965, expulsado de la Universidad y Cátedra, Agosto 1965." ( 2265:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 13). - "En verdad, inteligente no es Persona alguna: inteligente (...) no hay más que el lenguaje mismo, el lenguaje común y popular, que se opone a la jerga de los Políticos y Banqueros, y también a la de Filósofos y Literatos de la Cultura." ( 1680:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 97). - "No son pués las Personas (...) lo que puede hacer de veras contradicción ninguna con el dominio del Estado-Capital: contra eso sólo vale lo que siga vivo de pueblo no personal ni contable, lo que viva por debajo de las Personas (...)" ( 2012:"(...) ni hace falta que vengan a acabar con este Imperio hordas de esos Extraterrestres que (para ilusión de una estranjeridad , amenazante y doméstica al mismo tiempo) imbuye en las mentes de la Masa el Capital-Estado con la Ciencia a su servicio." (A. García Calvo, 1871:"(...) todo está ya destinado a venir a parar en esto, y cuando los estudiantes (...) se rebelen acaso contra el viejo y brutal estado de sus naciones, nunca será para otra cosa (...) más que para aspirar a esto, a la Democracia Desarrollada (...)" (A. García Calvo, 2130:, p. 21). - "Por tanto, cuando el pueblo, eso que está por debajo de los Personajes, aspire a librarse del Poder que hoy lo oprime y trata de reducirlo a Masa de Individuos (...), tiene que sacar aliento para ello de la sola virtud popular, que es el no creer" ( 2218:, p. 141). - "Una vez más, el lenguaje popular nos da el ejemplo y el aliento: él, que es la casa de todos, porque no es de nadie y es para cualquiera, la sola riqueza humana que se nos da gratuitamente, y que así vive en guerra sin fin contra el Dinero." ( 2269:, p. 93). - "Una vez más, el lenguaje popular nos da el ejemplo y el aliento: él, que es la casa de todos, porque no es de nadie y es para cualquiera, la sola riqueza humana que se nos da gratuitamente, y que así vive en guerra sin fin contra el Dinero." ( 2231:"Ahí está la lucha contra el Auto Personal (con su reata de autobuses, autocares y camiones) apoyándose en los medios de trasporte útiles, trenes, tranvías y demás, que, como no se prestan a la Propiedad, no le sirven al Desarrollo." (A. García Calvo, 1187:, retrieved 2012.03.25). - According to his editor's website, however, García Calvo obtained the Ph.D. title at the age of 24: "Doctor en Letras por la Universidad de Madrid, con una 'Tesis sobre la prosodia y métrica antiguas', Diciembre de 1950." ( 2134:, p. 97). - "No son pués las Personas (...) lo que puede hacer de veras contradicción ninguna con el dominio del Estado-Capital: contra eso sólo vale lo que siga vivo de pueblo no personal ni contable, lo que viva por debajo de las Personas (...)" ( 1361:, retrieved 2012.03.25). - "En 1953 ocupó una cátedra en la Universidad de Sevilla y en 1964, la obtuvo en la Universidad Complutense, de la que fue separado en 1965 por apoyar, junto a otros catedráticos, las protestas estudiantiles de la época." ( 1306:, retrieved 2012.03.25). - "En 1953 ocupó una cátedra en la Universidad de Sevilla y en 1964, la obtuvo en la Universidad Complutense, de la que fue separado en 1965 por apoyar, junto a otros catedráticos, las protestas estudiantiles de la época." ( 1389:, retrieved 2012.04.06). - "En agosto de 1965, junto con los profesores universitarios José Luis López Aranguren y Agustín García Calvo, fue separado de la docencia, acusado de incitar a los estudiantes a emprender acciones subversivas." ( 1918:"Es verdad que en esas afueras del Desarrollo no dejan de producirse circunstancias molestas y desgraciadas (...); como que eso (...) es lo que les sirve a las Masas, por contraste, para tomar conciencia de su Bienestar" (A. García Calvo, 2235:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 122). - "Al mismo tiempo que se destruyen los beneficios de vías de hierro, trenes, tranvías y demás medios de traslado útiles, se desarrolla el Auto Personal como centro y símbolo de la Democracia (...)" ( 1071: 1778:"Por tanto, cuando el pueblo (...) aspire a librarse del Poder que hoy lo oprime y trata de reducirlo a Masa de Individuos (...), tiene que sacar aliento para ello de la sola virtud popular, que es el no creer (en virtud de ella 1659:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 13). - "Y por tanto, si a alguien le da por hablar con la voz del pueblo, hablar por lo sometido y nunca del todo conformado, ése no puede hacer ni filosofía ni literatura (...) sino (...) política" ( 1676:"Por tanto, cuando el pueblo, eso que está por debajo de los Personajes, aspire a librarse del Poder que hoy lo oprime (...), tiene que sacar aliento para ello de la sola virtud popular, que es el no creer" (A. García Calvo, 1816:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 127). - "Por fortuna (...) el Capital-Estado del Desarrollo (...) no puede llegar a grandes clarividencias ni sutilezas (...); más bien tiene el Poder que contentarse con una cierta idiocia (...)" ( 2343: 1735:"(...) así como la caída del Capital se mueve por el amor de las cosas, que Él mata por dinero, así la caída de los Estados se alimenta del sentimiento de comunidad, que Ellos tratan de machacar (...)" (A. García Calvo, 1948:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 110). - "Así se consigue que el Señor (Estado y Capital) meta bastante más que la nariz en los tratos fiscales y en los amorosos, que los convierta en istrumentos de sumisión a su Dominio." ( 2097:, 2nd ed. Zamora 1995, pp. 73-74). - "Pero (...) la caída de los Estados se alimenta del sentimiento de comunidad, que Ellos tratan de machacar sustituyéndolo por el Conjunto de Invididuos y el voto democrático." ( 1858:, 2nd ed. Zamora 1995, pp. 73-74). - "Pero (...) la caída de los Estados se alimenta del sentimiento de comunidad, que Ellos tratan de machacar sustituyéndolo por el Conjunto de Individuos y el voto democrático." ( 1765:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 45). - "No, no hay compatibilidad ninguna entre la aspiración a librarse del Poder (del Dinero) y el respeto y fe de la Persona, puesto que la Persona ha venido a ser dinero ella misma." ( 1786:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 97). - "Pero (...) la caída de los Estados se alimenta del sentimiento de comunidad, que Ellos tratan de machacar sustituyéndolo por el Conjunto de Invididuos y el voto democrático." ( 2172:, p. 18). - "En verdad, inteligente no es Persona alguna: inteligente (...) no hay más que el lenguaje mismo, el lenguaje común y popular, que se opone a la jerga de los Políticos y Banqueros (...)" ( 1722:, p. 39). - "Ahora supongo que se entiende un poco mejor aquella vaciedad de los bienes del Bienestar (...), aquello de que las cosas y las acciones estuvieran reemplazadas por la idea de sí mismas" ( 2285: 1519: 2041:, p. 91). - "La caída del Capital arrastra consigo la caída del Estado (...). Eso prueba hasta qué punto ha llegado en el Desarrollo el matrimonio y la identificación de lo uno con lo otro." ( 1888:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 85). - "(...) con comunidades tan pequeñas que los vecinos puedan ser, sin votos ni representantes democráticos que valgan (...) es bastante y está a la mano (...)" ( 1067: 2417: 1842:"Y más aún: que con esto ya aparece bastante claro que el Estado Democrático es la culminación lógica, histórica y natural, de la idea de Estado: pues, de cualquier manera que lo de 1978:, 2nd ed. Zamora 1995, pp. 44-45). - "Esto es lo que veíamos: que no se trata ya, en el Desarrollo, de tener dinero (..), sino de ser dinero, las Personas lo mismo que las cosas." ( 2029:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 50). - "Y la piedra de toque para reconocer la identidad de Capital y Estado, y la falsedad vigente de su distinción, es el Criterio de Rentabilidad." ( 1991:"Y esa caída de la Fe en el Dinero arrastra consigo una pérdida de la Fe en la Ciencia de la Realidad, puesto que ella estaba también al servicio del Dinero." (A. García Calvo, 2206:"(...) las palabras que no son esclavas de la Cultura y las Ideas, son lenguaje y razón común, que está siempre diciendo lo que hace y haciendo lo que dice." (A. García Calvo, 2168:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 13). - "(...) que este Mundo sólo se sostiene (...) por la mentira; y contra eso, el lenguaje del pueblo desmandado tiene siempre alguna fuerza." ( 355: 1761:"Pero el proceso , claro, afecta a las personas lo mismo que a las cosas: porque, a ver, ¿no es usted tan real como la langosta que se ha comprado (...)?" (A. García Calvo, 1329:"(...) ganó la cátedra de Filología Latina de la Universidad de Madrid en 1964, siendo destituido de la misma, tras los incidentes universitarios de febrero de 1965 (...)" ( 1274:"(...) ganó la cátedra de Filología Latina de la Universidad de Madrid en 1964, siendo destituido de la misma, tras los incidentes universitarios de febrero de 1965 (...)" ( 2472: 1684:, p. 104). - "Ello mismo debe sugerir a los no conformes que ahí está la última y más capriciosa trampa en que hace el Poder caer a la ingenuidad de los rebeldes (...)" ( 2462: 1173:, retrieved 2012.03.25). - "(...) en la Universidad de Salamanca (...) Agustín García Calvo (Zamora, 1926) se doctoró en Filología Clásica (...) a los 22 años" ( 2210:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 13). - "(...) nosotros tenemos el lenguaje que nadie manipula, el lenguaje de cualquiera, que sabe siempre, por lo menos, decir NO." ( 1905:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 134). - "(...) la violencia cotidiana que Estado y Capital ejercen sobre las poblaciones, administrándoles la muerte en vida (...)" ( 2151:"Por eso es tan importante para la vida del pueblo, para la rebelión siempre posible, negarse a aprender la jerga de los Ejecutivos (...)" (A. García Calvo, 2282: 2482: 1068:"El escritor García Calvo recibe sepultura en Zamora en un acto sencillo – Funeral – Noticias, última hora, vídeos y fotos de Funeral en lainformacion.com" 1481:"Prof. Assistant en la Universidad de París-Nanterre, 1969–1970. Prof. Maître-Assistant en la Faculté des Lettres de la Universidad de Lille 1970–1976." ( 2492: 2427: 2422: 1513: 2122:"Pero (...) en cuanto aquí se acierte (...) a tocar en algo de lo que la gente siente por debajo de sus conciencias y personas (...)" (A. García Calvo, 1655:"Pero (...) en cuanto aquí se acierte (...) a tocar en algo de lo que la gente siente por debajo de sus conciencias y personas (...)" (A. García Calvo, 1535:"Se exilió en París, donde fue profesor universitario, traductor y coordinador de una tertulia política y filosófica en una café del Barrio Latino." ( 1047: 2442: 1382: 1347:, retrieved 2012.03.25). - "Por implicación en el levantamiento estudiantil, Febrero de 1965, expulsado de la Universidad y Cátedra, Agosto 1965." ( 2447: 1639: 1602: 1565: 1488: 1451: 1396: 1354: 1299: 1235: 1194: 1116: 2467: 1701:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 44). - "(...) pero el engaño en eso es todavía más astracto , y cuanto más astracto, más costituyente de la Realidad" ( 2457: 2452: 880: 323: 2412: 2328: 1718:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 38). - "Lo que importa es que se tiene una idea de lo que se hace, y que, por tanto, lo que se hace es esa idea" ( 2176:, p. 93). - "(...) nosotros tenemos el lenguaje que nadie manipula, el lenguaje de cualquiera, que sabe siempre, por lo menos, decir NO." ( 1616: 1579: 1542: 1465: 1368: 1313: 1258: 1180: 1139: 273: 2193:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 98). - "(...) el lenguaje popular (...) es la casa de todos, porque no es de nadie y es para cualquiera (...)" ( 284: 2305: 1697:"Y así es la Realidad. Las cosas han desaparecido. El dinero (...) se ha hecho cosa él mismo (...): él es la Realidad" (A. García Calvo, 2487: 2397: 1410: 1036: 897: 2477: 302: 245: 1109:, retrieved 2012.03.25). - "Estudios de Filosofía y Letras y de Lenguas Clásicas en la Universidad de Salamanca, 1943–1948." ( 1901:"(...) en formas más avanzadas del Mismo , condenando a muerte en vida a las poblaciones numeradas (...)" (A. García Calvo, 1632:"Profesor Emérito en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid desde Diciembre de 1991 hasta 1997." ( 918:. "Traspaso», «Dos amores», "Velatorio» y "Rotura», cuatro obras de teatro de una media hora de duración. (1980) ed. Lucina 2432: 2402: 114: 490: 2407: 1884:"Y la idea democrática fundamental (...) tiene en sí el sello de la contabilidad de las Personas." (A. García Calvo, 2437: 1437: 1340: 1285: 1221: 1166: 1102: 1748:"Cualquier sentimiento puede convertirse en idea de sí mismo y quedar listo para el cambiazo." (A. García Calvo, 155: 558: 239: 2126:, 2nd ed. Zamora 1995, p. 13). - "En este análisis y estudio - decíamos - nos guía desde ahí abajo el pueblo" ( 602: 167: 1444:, retrieved 2012.03.25). - "Salida de España por vía clandestina y establecimiento en París, Junio de 1969." ( 1846: 99: 478: 1961:"(...) en efecto, teniendo Dios en el Bienestar una cara esencialmente de dinero (...)" (A. García Calvo, 1376: 119: 1609:, retrieved 2012.03.25). - "Se le repuso en 1976 en su cátedra madrileña, de la que se jubiló en 1992." ( 2033:, p. 50). - "(...) el Criterio de Rentabilidad (...) prueba la identidad entre Capital y Estado (...)" ( 2025:"Pero la verdad es que Estado y Capital son la misma cosa, y sólo dos para disimular" (A. García Calvo, 1633: 1596: 1559: 1482: 1445: 1390: 1348: 1293: 1229: 1188: 1110: 277: 183: 147: 2248:"Lo que se quiere conseguir es que todos seamos Hacienda, o sea contables y dinero." (A. García Calvo, 1558:"Vuelta a la Cátedra de Filología Latina en la Universidad Complutense de Madrid, Noviembre de 1976." ( 2392: 2387: 2037:, p. 51). - "(...) hemos visto cómo en el Bienestar Capital y Estado han realizado su fusión (...)" ( 998: 2325: 327:) in the past, but in his most advanced and sophisticated form presents himself under the name of 472: 175: 1610: 1573: 1536: 1459: 1362: 1307: 1252: 1174: 1133: 429:(Premio Nacional de Ensayo 1990) (Zamora: Lucina, 1989; 2ª ed. 1990; 3ª ed. 1990; 4ª ed. 1993) 2189:"(...) el solo inteligente es el lenguaje, que es todos y no es nadie (...)" (A. García Calvo, 2301: 2214:, p. 93). - "(...) el hablar o razonar del pueblo es praxis y teoría al mismo tiempo (...)" ( 652: 528: 249: 1404: 2332: 2289: 1663:, p. 18). - "En este análisis y estudio - decíamos - nos guía desde ahí abajo el pueblo" ( 1643: 1620: 1606: 1583: 1569: 1546: 1523: 1492: 1469: 1455: 1441: 1414: 1400: 1386: 1372: 1358: 1344: 1317: 1303: 1289: 1262: 1239: 1225: 1198: 1184: 1170: 1143: 1120: 1106: 643: 1228:, retrieved 2012.03.25). - "Catedrático de Latín en el Instituto de Zamora, 1951–1956." ( 677: 929: 460: 1023: 2381: 593:. Versión rítmica de A. García Calvo (Zamora: Lucina, 1982; 2ª ed. 1988; 3ªed. 1993). 235: 195: 191: 187: 179: 84: 70: 49: 364: 135: 20: 1812:"(...) nada llega nunca a la perfección del Ideal Futuro (...)" (A. García Calvo, 1782: 1572:, retrieved 2012.03.25). - "Se le repuso en 1976 en su cátedra madrileña (...)" ( 2372: 615: 484: 171: 986: 649:. Traducción y prólogo de A. Garcia Calvo- (Zamora: Lucina, 1980: 2.ªed. 1988) 537:. Edición crítica y versión rítmica de A. García Calvo (Zamora: Lucina, 1997). 223: 215: 151: 131: 1431: 1334: 1279: 1215: 1160: 1096: 992: 584: 343:, beneath all our individual features and in open contradiction with these. 211: 2367: 672: 514: 623: 572: 508: 143: 622:( texto crítico, traducción en verso, introducción y notas) (Barcelona: 962: 540: 24: 647: 596: 139: 1508: 979: 770:(Madrid: Fundación de Estudios Libertarios, Anselmo Lorenzo, 1996) 662: 552: 496: 2357: 2362: 1251:"En 1953 ocupó una cátedra en la Universidad de Sevilla (...)" ( 525:(Zamora: Lucina, 1981: 3.ª ed. con el Parmenides renovado 2001). 219: 667: 546: 1595:"Enseñanza en dicha cátedra hasta Octubre 1991. Jubilación." ( 1516: 740:(Zamora: Lucina, 1986; 2.ª ed. 1989; 3ª ed- 1991, 4ª ed. 2000) 466: 256: 744: 274: 953:. (1990; 2ª ed 1991; 3ª ed. 1991: 4ª ed. 1995) ed. Lucina 861:(1980; 2ª ed.1984; 3ª ed. 1988; 4ªed. 1995), ed. Lucina. 837:(1979; 2ªed 1981; 3ª ed 1991; 4ª ed. 2000), ed. 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Lucina 835:Libro de conjuros 734:(Zamora: Lucina). 726:Noticias de abajo 659:(1983) ed. 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